अध्याय 7वैश्वीकरण

✓ सही विकल्प: (घ) — “वैश्वीकरण एक बहुआयामी परिघटना है।”

आधार: पाठ्यपुस्तक शब्दश: कहती है — “वैश्वीकरण एक बहुआयामी अवधारणा है। इसके राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक अवतार हैं और इनके बीच ठीक-ठीक भेद किया जाना चाहिए।”

बाकी विकल्प क्यों गलत हैं:

✓ सही विकल्प: (क) — “विभिन्न देशों और समाजों पर वैश्वीकरण का प्रभाव विषम रहा है।”

आधार: “वैश्वीकरण का प्रभाव बड़ा विषम रहा है — यह कुछ समाजों को बाकियों की अपेक्षा और समाज के एक हिस्से को बाकी हिस्सों की अपेक्षा ज्यादा प्रभावित कर रहा है।”

बाकी विकल्प क्यों गलत हैं:

• (ख) “प्रभाव समान रहा है” — ! ठीक उलटा; और पाठ यह भी कहता है कि “हर जगह एक समान नीति अपना लेने का मतलब यह नहीं होता कि हर जगह परिणाम भी समान होंगे।”
• (ग) “असर सिर्फ राजनीतिक दायरे तक सीमित है” — ! गलत; प्रभाव राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक — तीनों।
• (घ) “अनिवार्यतया सांस्कृतिक समरूपता आती है” — ! ‘अनिवार्यतया’ ही इसे गलत बनाता है। पाठ बताता है कि उलटा प्रभाव भी होता है — सांस्कृतिक वैभिन्नीकरण।

✓ सही विकल्प: (क) — “वैश्वीकरण का एक महत्त्वपूर्ण कारण प्रौद्योगिकी है।”

आधार: “हालाँकि वैश्वीकरण के लिए कोई एक कारक जिम्मेवार नहीं, फिर भी प्रौद्योगिकी अपने आप में एक अपरिहार्य कारण साबित हुई है।” — ध्यान दीजिए: विकल्प में ‘एक महत्त्वपूर्ण कारण’ लिखा है, ‘एकमात्र’ नहीं। यही इसे सही बनाता है।

बाकी विकल्प क्यों गलत हैं:

• (ख) “जनता का एक खास समुदाय वैश्वीकरण का कारण है” — ! पाठ में ऐसा कोई दावा नहीं।
• (ग) “वैश्वीकरण का जन्म संयुक्त राज्य अमरीका में हुआ” — ! गलत; वैश्वीकरण “मानव-इतिहास के अधिकांश समय जारी रहा है” और भारत का अपना वैश्वीकरण-इतिहास “कई सदियों का है।”
• (घ) “एकमात्र कारण आर्थिक धरातल पर पारस्परिक निर्भरता है” — ! ‘एकमात्र’ शब्द इसे गलत बनाता है — “कोई एक कारक जिम्मेवार नहीं।”

✓ सही विकल्प: (घ) — “वैश्वीकरण का संबंध विश्वव्यापी पारस्परिक जुड़ाव से है।”

आधार: “यहाँ सबसे ज़रूरी बात है ‘विश्वव्यापी पारस्परिक जुड़ाव’ जो ऐसे प्रवाहों की निरंतरता से पैदा हुआ है और कायम भी है।”

बाकी विकल्प क्यों गलत हैं:

• (क) “सिर्फ वस्तुओं की आवाजाही से है” — ! चार प्रवाह हैं — विचार, पूँजी, वस्तु और लोग।
• (ख) “वैश्वीकरण में मूल्यों का संघर्ष नहीं होता” — ! गलत; सारिका की कहानी ही ‘जीवन-मूल्यों के बीच दुविधा’ का उदाहरण है; और वैलेन्टाईन-डे तथा पश्चिमी पोशाकों का विरोध भी यही दिखाता है।
• (ग) “सेवाओं का महत्त्व गौण है” — ! गलत; जनार्दन की कॉल-सेंटर वाली कहानी से ही अध्याय शुरू होता है, और वह सेवाओं के वैश्वीकरण का उदाहरण है।

✓ ग़लत कथन: (ग) — “वैश्वीकरण के पैरोकारों का तर्क है कि इससे सांस्कृतिक समरूपता आएगी।”

★★यह इस पूरी प्रश्नावली का सबसे बड़ा जाल है — इसे ध्यान से समझिए: ‘सांस्कृतिक समरूपता’ का तर्क आलोचकों का है, पैरोकारों का नहीं। पाठ के अनुसार यह भय है — “इस भय को बल मिला है कि यह प्रक्रिया विश्व की संस्कृतियों को खतरा पहुँचाएगी।” और “विश्व-संस्कृति के नाम पर दरअसल शेष विश्व पर पश्चिमी संस्कृति लादी जा रही है।” — कोई पैरोकार इसे उपलब्धि के रूप में प्रस्तुत नहीं करता।

बाकी तीन कथन सही हैं:

! याद रखने का सूत्र: “समरूपता का डर आलोचक दिखाते हैं, पैरोकार नहीं।”

(क) अर्थ ★★‘विश्वव्यापी पारस्परिक जुड़ाव’ वैश्वीकरण की केंद्रीय बात है। पाठ्यपुस्तक के शब्दों में —

“यहाँ सबसे ज़रूरी बात है ‘विश्वव्यापी पारस्परिक जुड़ाव’ जो ऐसे प्रवाहों की निरंतरता से पैदा हुआ है और कायम भी है।”

यानी यह कोई एक घटना नहीं, बल्कि वह स्थिति है जिसमें विश्व के विभिन्न भाग एक-दूसरे से इस तरह जुड़ जाते हैं कि एक जगह की घटना दूसरी जगह महसूस होती है।

(ख) ★★चार घटक — यही ‘प्रवाह’ हैं

(ग) ★इसकी दो विशेषताएँ

(घ) ★दो उदाहरण जो पाठ स्वयं देता है

• “बर्ड फ्लू अथवा ‘सुनामी’ किसी एक राष्ट्र की हदों में सिमटे नहीं रहते। ये घटनाएँ राष्ट्रीय-सीमाओं का जोर नहीं मानतीं।”
• “जब बड़ी आर्थिक घटनाएँ होती हैं तो उनका प्रभाव… विश्व भर में महसूस किया जाता है।”

(ङ) ! पर एक ज़रूरी असमानता

“इन प्रवाहों की गति में अंतर हो सकता है। …विश्व के विभिन्न भागों के बीच पूँजी और वस्तु की गतिशीलता लोगों की आवाजाही की तुलना में ज्यादा तेज और व्यापक होगी।” — यानी जुड़ाव सब क्षेत्रों में बराबर नहीं है।

(क) ★★बुनियादी कथन

“हालाँकि वैश्वीकरण के लिए कोई एक कारक जिम्मेवार नहीं, फिर भी प्रौद्योगिकी अपने आप में एक अपरिहार्य कारण साबित हुई है।”

(ख) संचार की क्रांति ★“इसमें कोई शक नहीं कि टेलीग्राफ, टेलीफोन और माइक्रोचिप के नवीनतम आविष्कारों ने विश्व के विभिन्न भागों के बीच संचार की क्रांति कर दिखायी है।”

(ग) ★प्रवाहों को संभव बनाना “विचार, पूँजी, वस्तु और लोगों की विश्व के विभिन्न भागों में आवाजाही की आसानी प्रौद्योगिकी में हुई तरक्की के कारण संभव हुई है।”

(घ) ★★सोचने के तरीके पर असर — यह सबसे गहरा योगदान है

“शुरू-शुरू में जब छपाई (मुद्रण) की तकनीक आयी थी तो उसने राष्ट्रवाद की आधारशिला रखी। इसी तरह आज हम यह अपेक्षा कर सकते हैं कि प्रौद्योगिकी का प्रभाव हमारे सोचने के तरीके पर पड़ेगा। हम अपने बारे में जिस ढंग से सोचते हैं और हम सामूहिक जीवन के बारे में जिस तर्ज़ पर सोचते हैं — प्रौद्योगिकी का उस पर असर पड़ेगा।”

(ङ) ★राज्य की ताकत बढ़ाने में भी “अब राज्यों के हाथ में अत्याधुनिक प्रौद्योगिकी मौजूद है जिसके बूते राज्य अपने नागरिकों के बारे में सूचनाएँ जुटा सकते हैं। …नई प्रौद्योगिकी के परिणामस्वरूप राज्य अब पहले से ज्यादा ताकतवर हैं।”

(च) ! पर यह सीमा भी लिखिए — यही उत्तर को पूरा बनाती है

“बहरहाल, संचार-साधनों की तरक्की और उनकी उपलब्धता मात्र से वैश्वीकरण अस्तित्व में आया हो — ऐसी बात नहीं। यहाँ ज़रूरी बात यह है कि विश्व के विभिन्न भागों के लोग अब समझ रहे हैं कि वे आपस में जुड़े हुए हैं।”

निष्कर्ष: प्रौद्योगिकी वैश्वीकरण की ‘अपरिहार्य’ शर्त है, पर ‘पर्याप्त’ शर्त नहीं। तकनीक ने रास्ता बनाया; पर उस रास्ते पर चलने का फ़ैसला ‘जुड़ाव की चेतना’ से आया।

★★पाठ्यपुस्तक स्वयं कहती है कि इसका उत्तर देते समय “कम से कम तीन पहलुओं का ध्यान रखना होगा।” तीनों लिखिए — यही पूरा उत्तर है।

पहला पहलू — राज्य की क्षमता में कमीध्यान

! विकासशील देशों के लिए इसका विशेष अर्थ: “आर्थिक वैश्वीकरण से आबादी के एक बड़े छोटे तबके को फायदा होगा जबकि नौकरी और जन-कल्याण (शिक्षा, स्वास्थ्य, साफ-सफाई की सुविधा आदि) के लिए सरकार पर आश्रित रहने वाले लोग बदहाल हो जाएँगे।” — इसी कारण ‘सामाजिक सुरक्षा कवच’ की माँग उठती है।

✓ दूसरा पहलू — पर राज्य की प्रधानता को चुनौती नहीं मिली

तीसरा पहलू — बल्कि ताकत बढ़ी भी है(यह सबसे ज्यादा छूटता है)★★

आलोचनात्मक निष्कर्ष★★

राज्य की भूमिका ‘कम’ या ‘ज्यादा’ नहीं हुई — वह बदल गई है। वह लोक-कल्याण से हटा (क्षमता में कमी), पर कानून-व्यवस्था और सुरक्षा में बना रहा (प्रधानता बरकरार), और निगरानी तथा सूचना के क्षेत्र में और मज़बूत हुआ (ताकत में इजाफा)। ! विकासशील देशों के लिए चिंता यह है कि जिस क्षेत्र से राज्य हटा — जन-कल्याण — वही वह क्षेत्र है जिस पर उनकी अधिकांश आबादी सबसे ज्यादा निर्भर है। यही ‘सामाजिक सुरक्षा कवच’ की बहस का मूल है।

भाग 1 — आर्थिक परिणतियाँ

(क) ★पहले सही कसौटी तय कीजिए “आर्थिक वैश्वीकरण को अधिक व्यापक नजर से समझने के लिए हमें इससे होने वाले आर्थिक फायदों के बँटवारे के अर्थ में सोचना चाहिए — यानी किसे वैश्वीकरण से सबसे ज्यादा फायदा हुआ और किसे सबसे कम। यह भी देखने की ज़रूरत है कि वैश्वीकरण के कारण किसने नुकसान उठाया।” ! और यह भी: “कुछ आर्थिक प्रवाह स्वेच्छा से होते हैं जबकि कुछ अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं और ताकतवर देशों द्वारा जबरन लादे जाते हैं।”

(ख) ★★चार प्रवाहों की स्थिति

(ग) ! एक ही नीति, अलग-अलग परिणाम “हर जगह एक समान नीति अपना लेने का मतलब यह नहीं होता कि हर जगह परिणाम भी समान होंगे।”

(घ) ★★जनमत का बँटवारा

(ङ) ★और इस पर सब सहमत हैं *“‘पारस्परिक निर्भरता’ की रफ्तार अब तेज हो चली है।* वैश्वीकरण के फलस्वरूप विश्व के विभिन्न भागों में सरकार, व्यवसाय तथा लोगों के बीच जुड़ाव बढ़ रहा है।”

भाग 2 — भारत पर प्रभाव

(क) ! औपनिवेशिक दौर “ब्रिटेन के साम्राज्यवादी मंसूबों के परिणामस्वरूप भारत आधारभूत वस्तुओं और कच्चे माल का निर्यातक तथा बने-बनाये सामानों का आयातक देश था।”

(ख) ★आज़ादी के बाद — ‘संरक्षणवाद’

• “हमने फ़ैसला किया कि दूसरे पर निर्भर रहने के बजाय खुद सामान बनाया जाए।”
• “हमने यह भी फ़ैसला किया कि दूसरों देशों को निर्यात की अनुमति नहीं होगी ताकि हमारे अपने उत्पादक चीजों को बनाना सीख सकें।”
• ! कीमत: “कुछ क्षेत्रों में तरक्की हुई तो कुछ ज़रूरी क्षेत्रों जैसे स्वास्थ्य, आवास और प्राथमिक शिक्षा पर उतना ध्यान नहीं दिया गया जितने के वे हकदार थे। भारत में आर्थिक-वृद्धि की दर धीमी रही।”

(ग) ★★1991 — मोड़ “1991 में, वित्तीय संकट से उबरने और आर्थिक वृद्धि की ऊँची दर हासिल करने की इच्छा से भारत में आर्थिक-सुधारों की योजना शुरू हुई। इसके अंतर्गत विभिन्न क्षेत्रों पर आयद बाधाएँ हटायी गईं। इन क्षेत्रों में व्यापार और विदेशी निवेश भी शामिल थे।”

(घ) ★★और वह कसौटी जो उत्तर का अंत होनी चाहिए

“यह कहना जल्दबाजी होगी कि भारत के लिए यह सब कितना अच्छा साबित हुआ है, क्योंकि अंतिम कसौटी ऊँची वृद्धि-दर नहीं बल्कि इस बात को सुनिश्चित करना है कि आर्थिक बढ़वार के फायदों में सबका साझा हो ताकि हर कोई खुशहाल बने।”

(ङ) ★ठोस उदाहरण जो पाठ में बिखरे हैं

• ✓ लाभ: जनार्दन (कॉल-सेंटर की नौकरी), रामधारी (सस्ती और अच्छी क्वालिटी की साइकिल), सारिका (नये अवसर, स्वतंत्र कॅरिअर)
• ! हानि: किसानों की आत्महत्या (महंगे बीज), खुदरा दुकानदारों का भय, और “विदेशी वस्तुओं का इस्तेमाल जैसे-जैसे बढ़ा है वैसे-वैसे हमारे छोटे स्वदेशी उद्योगों के ग्राहक कम हुए हैं और ये उद्योग बंद हो रहे हैं।” (पृ. 110)

★★संतुलित उत्तर: हाँ, आंशिक रूप से सहमत — क्योंकि पाठ्यपुस्तक स्वयं दोनों प्रक्रियाएँ एक साथ चलती बताती है।

भाग 1 — ✓ हाँ, विभिन्नता बढ़ रही है(सहमति के तर्क)

(क) पाठ्यपुस्तक का स्पष्ट कथन

★★“सांस्कृतिक समरुपता वैश्वीकरण का एक पहलू है तो वैश्वीकरण से इसका उलटा प्रभाव भी पैदा हुआ है। वैश्वीकरण से हर संस्कृति कहीं ज्यादा अलग और विशिष्ट होते जा रही है। इस प्रक्रिया को सांस्कृतिक वैभिन्नीकरण कहते हैं।”

(ख) ★क्योंकि संस्कृति जड़ नहीं होती “संस्कृति कोई जड़ वस्तु नहीं होती। हर संस्कृति हर समय बाहरी प्रभावों को स्वीकार करते रहती है। …कभी-कभी बाहरी प्रभावों से हमारी पसंद-नापसंद का दायरा बढ़ता है तो कभी इनसे परंपरागत सांस्कृतिक मूल्यों को छोड़े बिना संस्कृति का परिष्कार होता है।”

(ग) ★★दो ठोस उदाहरण

(घ) पाठ का अपना निष्कर्ष “इस बात पर भी ध्यान देना चाहिए कि सांस्कृतिक प्रभाव एकतरफा नहीं होता।”

भाग 2 — पर दूसरा पक्ष भी सच है(असहमति के तर्क)ध्यान

(क) समरूपता का दबाव वास्तविक है “वैश्वीकरण के सांस्कृतिक प्रभावों को देखते हुए इस भय को बल मिला है कि यह प्रक्रिया विश्व की संस्कृतियों को खतरा पहुँचाएगी। …वैश्वीकरण सांस्कृतिक समरूपता ले आता है।”

(ख) ★और यह ‘विश्व-संस्कृति’ नहीं है ! “सांस्कृतिक समरूपता का यह अर्थ नहीं कि किसी विश्व-संस्कृति का उदय हो रहा है। विश्व-संस्कृति के नाम पर दरअसल शेष विश्व पर पश्चिमी संस्कृति लादी जा रही है।”

(ग) ‘मैक्डोनॉल्डीकरण’ का तर्क “राजनीतिक और आर्थिक रूप से प्रभुत्वशाली संस्कृति कम ताकतवर समाजों पर अपनी छाप छोड़ती है और संसार वैसा ही दीखता है जैसा ताकतवर संस्कृति इसे बनाना चाहती है।” → “विभिन्न संस्कृतियाँ अब अपने को प्रभुत्वशाली अमरीकी ढर्रे पर ढालने लगी हैं।”

(घ) ! और खतरा सबके लिए है “चूँकि इससे पूरे विश्व की समृद्ध सांस्कृतिक धरोहर धीरे-धीरे खत्म होती है इसलिए यह केवल गरीब देशों के लिए ही नहीं बल्कि समूची मानवता के लिए खतरनाक है।”

(ङ) और ताकत का सवाल गौण नहीं है “इसका मतलब यह नहीं कि संस्कृतियों के मेलजोल में उनकी ताकत का सवाल गौण है।”

निष्कर्ष★★

मैं इस तर्क से सहमत हूँ कि वैश्वीकरण से सांस्कृतिक विभिन्नता बढ़ रही है — पर केवल इस शर्त के साथ कि यह पूरी तस्वीर नहीं है। पाठ्यपुस्तक दोनों प्रक्रियाएँ एक साथ चलती दिखाती है — समरूपता और वैभिन्नीकरण। इसलिए सही उत्तर ‘हाँ’ या ‘नहीं’ नहीं, बल्कि ‘दोनों’ है — और जो प्रबल होगी वह इस बात पर निर्भर करेगा कि किसी समाज के पास अपनी संस्कृति को नया रूप देने की कितनी क्षमता और आत्मविश्वास है। ★‘जीन्स पर खादी का कुर्ता’ इसी आत्मविश्वास का प्रतीक है।

भाग 1 — वैश्वीकरण ने भारत को कैसे प्रभावित किया★

(क) आर्थिक रूप से

• ऐतिहासिक: औपनिवेशिक दौर में कच्चे माल का निर्यातक, बने-बनाये सामानों का आयातक।
• आज़ादी के बाद: ‘संरक्षणवाद’ — और उसकी कीमत (स्वास्थ्य, आवास और प्राथमिक शिक्षा की उपेक्षा; धीमी वृद्धि-दर)।
• ★1991: आर्थिक सुधार; व्यापार और विदेशी निवेश पर बाधाएँ हटीं।
• वस्तुएँ: रामधारी की चीन में बनी साइकिल और अमरीका में बनी बार्बी डॉल — दोनों भारत में बिक रही हैं।
• ! और उलटा असर भी: किसानों की आत्महत्या (बहुराष्ट्रीय कंपनी के महंगे बीज), खुदरा दुकानदारों का भय, और “हमारे छोटे स्वदेशी उद्योगों के ग्राहक कम हुए हैं और ये उद्योग बंद हो रहे हैं।”

(ख) सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से

• ★जनार्दन — कॉल-सेंटर; “दफ्तर में घुसने के साथ ही वह जॉन बन जाता है”; छुट्टियाँ अमरीकी कैलेंडर से।
• ★★सारिका — परिवार में पहली पीढ़ी की शिक्षित; नये अवसर जो “परिवार की महिलाएँ सोच भी नहीं सकती थीं” — पर साथ में जीवन-मूल्यों के बीच दुविधा।
• पसंदों में बदलाव — “हम जो कुछ खाते-पीते-पहनते हैं अथवा सोचते हैं — सब पर इसका असर नज़र आता है।”
• ! और तनाव भी — पश्चिमी परिधान पहनने वाली छात्राओं को धमकी; वैलेन्टाईन-डे का विरोध।

(ग) राजनीतिक रूप से

• कल्याणकारी राज्य → न्यूनतम हस्तक्षेपकारी राज्य की ओर बदलाव।
• ! पर राज्य की प्रधानता बरकरार, और नई प्रौद्योगिकी से उसकी ताकत बढ़ी भी।

भाग 2 — भारत कैसे वैश्वीकरण को प्रभावित कर रहा है(यह हिस्सा अक्सर छूट जाता है)★★

(क) सेवाओं के निर्यातक के रूप में ★जनार्दन का कॉल-सेंटर भारत की सबसे बड़ी वैश्विक भूमिका का प्रतीक है — भारत सेवाओं के वैश्वीकरण में आपूर्तिकर्ता है, केवल उपभोक्ता नहीं। “जनार्दन सेवाओं के वैश्वीकरण में हिस्सेदारी कर रहा है।”

(ख) पूँजी और अधिग्रहण के रूप में ★“यूरोप स्थित एक बड़ी और अपनी प्रतियोगी कंपनी को एक भारतीय कंपनी ने खरीद लिया जबकि खरीदी गई कंपनी के मालिक इस खरीददारी का विरोध कर रहे थे।” → ★★यह पाठ्यपुस्तक का सबसे मज़बूत प्रमाण है कि — “ज़रूरी नहीं कि प्रभाव की दिशा हमेशा धनी मुल्कों से ग़रीब मुल्कों की ओर गतिशील हो।”

(ग) ★★सांस्कृतिक रूप से — ‘जीन्स पर कुर्ता’ “नीली जीन्स भी हथकरघा पर बुने खादी के कुर्ते के साथ खूब चलती है… इस अनूठे पहरावे को अब उसी देश को निर्यात किया जा रहा है जिसने हमें नीली जीन्स दी है। जीन्स के ऊपर कुर्ता पहने अमरीकियों को देखना अब संभव है।” — यह सांस्कृतिक प्रवाह की उल्टी दिशा है।

(घ) ★प्रतिरोध के मंच के रूप में

• वर्ल्ड सोशल फोरम की चौथी बैठक 2004 में मुंबई में हुई — यानी भारत वैश्वीकरण-विरोध के वैश्विक मंच का मेज़बान बना।
• ★★‘नीम’ के पेटेंट का विरोध — “कुछ वनस्पतियाँ मसलन ‘नीम’ को अमरीकी और यूरोपीय फर्मों ने पेटेन्ट कराने के प्रयास किए। इसका भी कड़ा विरोध हुआ।” → यह भारत द्वारा वैश्विक बौद्धिक-संपदा व्यवस्था को प्रभावित करने का उदाहरण है।
• इंडियन सोशल फोरम; औद्योगिक श्रमिक और किसानों के संगठनों द्वारा बहुराष्ट्रीय निगमों के प्रवेश का विरोध।

(ङ) ★फिल्म और लोकप्रिय संस्कृति पाठ मुंबई के फिल्म-निर्माता पर हॉलीवुड से कहानी उठाने के आरोप का उल्लेख करता है — यह दिखाता है कि भारतीय फिल्म-उद्योग वैश्विक सांस्कृतिक प्रवाह में सक्रिय भागीदार है।

निष्कर्ष★★

भारत वैश्वीकरण का केवल ‘प्राप्तकर्ता’ नहीं, ‘भागीदार’ भी है। वस्तुओं में वह ज़्यादा आयातक है, पर सेवाओं में निर्यातक; पूँजी में उसने विदेशी कंपनियाँ खरीदी हैं; संस्कृति में उसने ‘जीन्स पर कुर्ता’ वापस भेजा है; और नीतियों में उसने ‘नीम’ के पेटेंट का विरोध करके वैश्विक नियमों को चुनौती दी है। ★और अंतिम कसौटी वही है जो पाठ्यपुस्तक देती है — “आर्थिक बढ़वार के फायदों में सबका साझा हो ताकि हर कोई खुशहाल बने।”

निर्देश: (क) A और R दोनों सही, R, A की सही व्याख्या (ख) दोनों सही, पर R व्याख्या नहीं (ग) A सही, R गलत (घ) A गलत, R सही

“एक अवधारणा के रूप में वैश्वीकरण की बुनियादी बात है — प्रवाह। प्रवाह कई तरह के हो सकते हैं — विश्व के एक हिस्से के विचारों का दूसरे हिस्सों में पहुँचना; पूँजी का एक से ज्यादा जगहों पर जाना; वस्तुओं का कई-कई देशों में पहुँचना और उनका व्यापार तथा बेहतर आजीविका की तलाश में दुनिया के विभिन्न हिस्सों में लोगों की आवाजाही। यहाँ सबसे ज़रूरी बात है ‘विश्वव्यापी पारस्परिक जुड़ाव’ जो ऐसे प्रवाहों की निरंतरता से पैदा हुआ है और कायम भी है।”

(क) वैश्वीकरण की ‘बुनियादी बात’ क्या है? (1) (ख) चारों प्रवाहों के नाम लिखिए। (2) (ग) ‘विश्वव्यापी पारस्परिक जुड़ाव’ क्यों सबसे ज़रूरी है? क्या सभी प्रवाहों की गति समान है? (3)

“वस्तुत: कुछ मायनों में वैश्वीकरण के फलस्वरूप राज्य की ताकत में इजाफा हुआ है। अब राज्यों के हाथ में अत्याधुनिक प्रौद्योगिकी मौजूद है जिसके बूते राज्य अपने नागरिकों के बारे में सूचनाएँ जुटा सकते हैं। इस सूचना के दम पर राज्य ज्यादा कारगर ढंग से काम कर सकते हैं। उनकी क्षमता बढ़ी है; कम नहीं हुई।”

(क) यह अनुच्छेद राज्य के बारे में किस पहलू की बात कर रहा है? (1) (ख) राज्य की ताकत बढ़ने का क्या कारण बताया गया है? (2) (ग) वैश्वीकरण के राजनीतिक प्रभाव के अन्य दो पहलू कौन-से हैं? (3)

“बर्गर मसाला-डोसा का विकल्प नहीं है इसलिए बर्गर से वस्तुत: कोई खतरा नहीं है। इससे हुआ मात्र इतना है कि हमारे भोजन की पसंद में एक चीज़ और शामिल हो गई है। दूसरी तरफ, नीली जीन्स भी हथकरघा पर बुने खादी के कुर्ते के साथ खूब चलती है। …मज़ेदार बात तो यह है कि इस अनूठे पहरावे को अब उसी देश को निर्यात किया जा रहा है जिसने हमें नीली जीन्स दी है।”

(क) यह अनुच्छेद वैश्वीकरण के किस प्रभाव से संबंधित है? (1) (ख) ‘सांस्कृतिक वैभिन्नीकरण’ से क्या अभिप्राय है? (2) (ग) क्या वैश्वीकरण के सांस्कृतिक प्रभाव केवल नकारात्मक हैं? तर्क सहित उत्तर दीजिए। (3)

“यह कहना जल्दबाजी होगी कि भारत के लिए यह सब कितना अच्छा साबित हुआ है क्योंकि अंतिम कसौटी ऊँची वृद्धि-दर नहीं बल्कि इस बात को सुनिश्चित करना है कि आर्थिक बढ़वार के फायदों में सबका साझा हो ताकि हर कोई खुशहाल बने।”

(क) भारत में आर्थिक सुधार किस वर्ष शुरू हुए? (1) (ख) लेखक के अनुसार ‘अंतिम कसौटी’ क्या है? (2) (ग) आज़ादी के बाद अपनाए गए ‘संरक्षणवाद’ से क्या दिक्कतें पैदा हुईं? (3)