अध्याय 7क्षेत्रीय आकांक्षाएँ

प्र.1 — सही/ग़लत बताइए

(क) भारतीय संघ के हर एक राज्य की एक ही भाषा है। → ग़लत। अधिकांश राज्यों में एक से अधिक भाषाएँ बोली जाती हैं; कई राज्यों की सीमाएँ भाषा के अलावा अन्य आधारों पर भी तय हुईं।

(ख) क्षेत्रीय आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति सिर्फ़ राजनीतिक दलों के माध्यम से होती है। → ग़लत। छात्र संगठन (आसू), सामाजिक आंदोलन और जन-आंदोलन भी इनकी अभिव्यक्ति करते हैं।

(ग) क्षेत्रीय आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति से राष्ट्रीय एकता को ख़तरा होता है। → ग़लत। ★पाठ स्पष्ट कहता है — “क्षेत्रीय आकांक्षाओं का राष्ट्रीय भावनाओं से कोई बुनियादी टकराव नहीं है।”

प्र.2 — मानचित्र-कार्य

भारत के रेखा-मानचित्र पर अंकित कीजिए: जम्मू एवं कश्मीर तथा लद्दाख (केंद्र शासित प्रदेश) · पंजाब · नगालैंड · मिज़ोरम · असम · सिक्किम · गोवा · तमिलनाडु। ! सावधानी: जम्मू-कश्मीर अब राज्य नहीं, केंद्र शासित प्रदेश है; लद्दाख अलग केंद्र शासित प्रदेश है।

प्र.3 — पंजाब में उग्रवाद के उभरने के कारण(4 अंक)

• आनंदपुर साहिब प्रस्ताव (1973) की परस्पर-विरोधी व्याख्याएँ
• नेतृत्व नरमपंथियों से चरमपंथियों के हाथ में जाना
• स्वर्णमंदिर का हथियारबंद लोगों का मुख्यालय बनना
• जून 1984 ‘ऑपरेशन ब्लू स्टार’ से उपजी गहरी नाराज़गी
• 31 अक्तूबर 1984 की हत्या और उसके बाद की सिख-विरोधी हिंसा
• अकालियों की तीनों राजनीतिक कठिनाइयाँ — जिससे सामान्य राजनीति कमज़ोर पड़ी

प्र.4 — आनंदपुर साहिब प्रस्ताव विवादास्पद क्यों?(4 अंक)

इसमें क्षेत्रीय स्वायत्तता, केंद्र-राज्य संबंधों की पुनर्परिभाषा और सिख ‘कौम’ व ‘बोलबाला’ की बात थी। सरकार ने इसे अलगाववादी दस्तावेज़ के रूप में पढ़ा और कुछ लोगों ने इसमें पृथक सिख राष्ट्र की माँग देखी। पर पाठ का कहना है कि “यह प्रस्ताव भारत में संघवाद को मजबूत करने की अपील करता है।” ! इसकी सीमित लोकप्रियता ही एक कारण थी कि इसे अलग-अलग तरीक़ों से पढ़ा गया।

प्र.5 — जम्मू-कश्मीर के तीन क्षेत्रों की सामाजिक-राजनीतिक बुनावट(4 अंक)

(ऊपर की सारणी — जम्मू / कश्मीर / लद्दाख — शब्दशः लिखिए।)

प्र.6 — कश्मीर के लोगों की तीन शिकायतें(4 अंक)

प्र.7 — असम आंदोलन: सांस्कृतिक अभिमान + आर्थिक पिछड़ापन(6 अंक)

(दो-स्तंभीय तालिका — सांस्कृतिक चिंता और आर्थिक शिकायत — फिर 1985 का समझौता, असम गण परिषद्, और यह चेतावनी कि “आप्रवास की समस्या का समाधान नहीं हो पाया”।)

प्र.8 — हर क्षेत्रीय आंदोलन अलगाववाद तक नहीं जाता(6 अंक)

★★द्रविड़ आंदोलन ही आदर्श उत्तर है। नेतृत्व के एक हिस्से की आकांक्षा स्वतंत्र द्रविड़ राष्ट्र की थी, पर आंदोलन ने कभी सशस्त्र संघर्ष की राह नहीं अपनायी — सार्वजनिक बहस और चुनावी मंच का ही इस्तेमाल हुआ। 1967 में सत्ता; 1996 से हर केंद्रीय गठबंधन में हिस्सेदारी। निष्कर्ष: “तमिलनाडु की राजनीति क्षेत्रवाद और राष्ट्रवाद के बीच सहकारिता की भावना का अच्छा उदाहरण पेश करती है।”

प्र.9 — क्षेत्रीय आकांक्षाओं से निपटने के लोकतांत्रिक तरीक़े(6 अंक)

(पाँचों सबक विस्तार से; मिज़ोरम, तमिलनाडु, सिक्किम और गोवा के उदाहरण।)

प्र.10 — संजीब बरुआ का अवतरण(स्रोत-आधारित)

“सात बहनें — यानी वे एक ही माँ की सात बेटियाँ हैं।” — पूर्वोत्तर की साझा पहचान और साथ ही आंतरिक विविधता दोनों को यह वाक्य पकड़ता है। आठों राज्यों की समस्याएँ अलग हैं (मिज़ोरम, नगालैंड, असम), पर भूगोल, अलगाव और उपेक्षा की शिकायत साझा है।

“क्षेत्रीय आकांक्षाओं का राष्ट्रीय भावनाओं से कोई बुनियादी टकराव नहीं है।”

(क) यह कथन किस चित्र के संदर्भ में आता है? (उत्तराखंड आंदोलन का सात-भाषी पोस्टर) (ख) पोस्टर की सात भाषाएँ इस कथन को कैसे पुष्ट करती हैं? (ग) इस अध्याय से एक ऐसा उदाहरण दीजिए जो इसे सही ठहराता है। (तमिलनाडु)

“हालाँकि आंदोलन के नेतृवर्ग के एक हिस्से की आकांक्षा एक स्वतंत्र द्रविड़ राष्ट्र बनाने की थी, पर आंदोलन ने कभी सशस्त्र संघर्ष की राह नहीं अपनायी।”

(क) यह किस आंदोलन के बारे में है? (ख) आंदोलन ने किन दो तरीक़ों का इस्तेमाल किया? (सार्वजनिक बहस और चुनावी मंच) (ग) इस आंदोलन का अंतिम नतीजा क्या रहा?

“मैं सिख समुदाय से ही नहीं, पूरे भारतीय राष्ट्र से माफ़ी माँगता हूँ, क्योंकि 1984 में जो कुछ हुआ वह राष्ट्रीयता की उस अवधारणा का निषेध था जो हमारे संविधान में दर्ज है।”

(क) यह कथन किसका है और कब दिया गया? (प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह, लोकसभा, 11 अगस्त 2005) (ख) 1984 में क्या हुआ था? (ग) ‘राष्ट्रीयता की संविधान में दर्ज अवधारणा’ से क्या तात्पर्य है?

“कोई आदमी कहीं पहले चला गया हो तो वही दूसरों को ‘बाहरी’ समझने लगता है।”

(क) यह प्रश्न किस आंदोलन के संदर्भ में उठाया गया है? (ख) ‘बाहरी’ की परिभाषा तय करना कठिन क्यों है? (ग) असम समझौते ने इस प्रश्न का क्या उत्तर दिया?

“क्षेत्रीय आकांक्षाओं को यहाँ अलगाववाद की राह पर जाने का मौका नहीं मिला।”

(क) ‘यहाँ’ से क्या तात्पर्य है? (ख) ऐसा क्यों हो सका — दो कारण बताइए। (ग) यह कथन अध्याय के पहले पन्ने के पोस्टर से कैसे जुड़ता है?