अध्याय 9उपनिवेशवाद और देहात

नीलामी) की काट थी?
(ख) इस प्रकरण से NCERT का कौन-सा बड़ा सूत्र सिद्ध होता है — क़ानून और जनता के संबंध के बारे में?
[नियम-प्रतिक्रिया विश्लेषण]

उत्तर-दिशा (क) इस्तमरारी बंदोबस्त + सूर्यास्त विधि की नीलामी-व्यवस्था; (ख) प्रस्तावना का सूत्र — लोग क़ानून का पालन करते हुए भी अन्यायपूर्ण लगने वाले क़ानूनों का विरोध करते थे और “उनके परिणामों में कुछ फेर-बदल कर देते थे।”

उत्तर: A सही, R ग़लत/संदिग्ध — आयोग से विशिष्ट रूप से पूछा गया था कि क्या सरकारी माँग कारण थी, और NCERT टिप्पणी करती है कि औपनिवेशिक सरकार असंतोष का कारण अपनी कार्रवाई को मानने को “कदापि तैयार नहीं” थी — यानी निष्कर्ष सरकारी सरोकार से रंगा था; 1820s की कठोर वसूली व 50-100% माँग-वृद्धि की भूमिका पाठ स्वयं दिखाता है।

उत्तर-दिशा (क) दामिन-इ-कोह (1832) — सीमांकित बसावट, अनुदान-शर्तें; कंपनी-राजस्व भी बढ़ा; (ख) पहाड़िया — बंजर ऊपरी पहाड़ियों में सिमटे, झूम असंभव, ग़रीबी; संथाल — कर-दिकू-ज़मींदार के शिकंजे में, जिसकी परिणति 1855-56।

उत्तर: बंगाल — सूर्यास्त विधि, जोतदार, लठियाल, पाँचवीं रिपोर्ट | राजमहल — दामिन-इ-कोह, दिकू, क्लीवलैंड, सिधू मांझी | दक्कन — रैयतवाड़ी, भाड़ा-पत्र, रिकार्डो, मिश्रधन-बांड।

स्रोत:
(क) “जोतदार बहुत ही हठीले और ज़िद्दी हैं” (ख) “उन्हें ग़रीबी और बरबादी का सामना करना पड़ा” (ग) “कुल्हाड़ी… नहीं, यह नहीं — कमी है तो बस प्रगति की” (घ) “वे झुंड बनाकर ऋणदाताओं के घर जाते हैं” (ङ) “मैं हर माह चार रुपए किराया दूँगा”
विकल्प: पाँचवीं रिपोर्ट • बुकानन (दिनाजपुर) • बुकानन (राजमहल) • नेटिव ओपिनियन • भाड़ा-पत्र

उत्तर: (क)-बुकानन-दिनाजपुर (ख)-पाँचवीं रिपोर्ट (ग)-बुकानन-राजमहल (घ)-नेटिव ओपिनियन (ङ)-भाड़ा-पत्र।

उत्तर-दिशा (क) होजेज — रूमानी ‘अज्ञात-सुंदर पूर्व’ (प्रकृति-पूजा); ILN — ‘अजेय साम्राज्य’ का गर्व, विद्रोह-दमन की क्षमता; (ख) चित्र भी चुने हुए दृष्टिकोण हैं — कौन बनवा रहा है, किसके लिए, यही अर्थ तय करता है।

उत्तर-दिशा (क) मूलधन के बराबर तक — यानी कुल अधिकतम दुगुना; (ख) ब्याज अकेला मूलधन के दुगुने से अधिक — मानक का 2+ गुना; यही ‘रूढ़ि-उल्लंघन’ का अंकगणित है।

उत्तर: ज़मींदार बनाम सीधे रैयत; सदा के लिए बनाम 30-वर्षीय पुनर्सर्वेक्षण; मध्यस्थ केंद्रीय बनाम अनुपस्थित; वृद्धि-गुंजाइश शून्य बनाम प्रत्येक सर्वेक्षण पर दर-वृद्धि।

उत्तर-दिशा मुग़ल — जाति+ख़िदमत से हैसियत, किले-सेनाएँ, वसूली का हिस्सा; औपनिवेशिक — ‘समाहर्ता मात्र’, सेनाएँ भंग-कचहरियाँ अधीन, स्थायी नकद माँग व नीलामी-जोखिम; पर दोनों में समानता — व्यवहार में सत्ता बनाए रखने के रास्ते खोज लेना।

मूल्यांकन-बिंदु (क) में ‘उत्पादकता-प्रगति’ शब्दावली; (ख) में पहचान-जीविका-आशंका; (ग) में यात्रा-अंत/‘दामिन’ की उम्मीद — तीनों NCERT-सम्मत; कोई भी स्वर व्यंग्यचित्र न बने।

उत्तर-दिशा (क) मुखिया की वैधता समुदाय से आती थी; सरकारी वेतनभोगी बनते ही वह ‘ऊपर का आदमी’ हो गया — प्रतिनिधि से कर्मचारी; (ख) बाहरी प्रोत्साहन समुदाय की आंतरिक वैधता-संरचना को समझे बिना दिए जाएँ तो नेतृत्व ही टूट जाता है।

उत्तर-दिशा (क) समुदाय-स्वीकृत ‘उचित’ की सीमा — बाज़ार नहीं, नैतिकता तय करती थी; उल्लंघन = विद्रोह-योग्य अन्याय; (ख) RBI की ब्याज/वसूली-एजेंट संबंधी सीमाएँ, सूदखोरी-निषेध क़ानून — राज्य द्वारा ‘उचित’ की पुनर्स्थापना।

(संकेत: तेज़ी दीर्घ होती पर ‘अधिकांश किसान कर्ज़ में और दबे’ वाली प्रवृत्ति भी; 1875 टलता या और बड़ा होता?)