अध्याय 8किसान, ज़मींदार और राज्य

1(केस-अध्ययन) 1665 ई. में एक गाँव पर सूखा पड़ा। जमा (निर्धारित राजस्व) पुरानी दर से माँगा गया। किसानों ने पंचायत को सामूहिक दरख़्वास्त दी; समझौता नहीं हुआ।
(क) NCERT के अनुसार अब किसानों के पास कौन-सा “बड़ा प्रभावी हथियार” बचा था, और यह प्रभावी क्यों था?
(ख) राज्य की किस व्यवस्था (जमा बनाम हासिल) में इस स्थिति का समाधान निहित था?
[अवधारणा-अनुप्रयोग]

3(दावा-कारण)
अभिकथन (A): हमें मुग़लकालीन महिलाओं की पंचायत-दरख़्वास्तों में उनके नाम नहीं मिलते।
कारण (R): महिलाएँ दरख़्वास्त देती ही नहीं थीं।

4(डेटा-व्याख्या) आइन के आँकड़े: आगरा — 39 फ़सलें; दिल्ली — 43; बंगाल — केवल चावल की 50 किस्में। तथा: 1600–1700 के बीच आबादी +5 करोड़ (~33%)।
(क) फ़सल-विविधता के ये आँकड़े कृषि की किस प्रकृति की ओर संकेत करते हैं?
(ख) फ़सल-विविधता और आबादी-वृद्धि के बीच NCERT क्या संबंध देखती है?
[आँकड़ा-विश्लेषण]

5(वर्गीकरण) निम्न शब्दों को सही श्रेणी में रखिए — (भूमि-वर्ग / वसूली-विधि / अधिकारी / सामाजिक समूह)
पोलज • कणकुत • अमील-गुज़ार • हलालख़ोरान • चचर • लाँग बटाई • अमीन • मल्लाहज़ादे • बंजर • भाओली • दीवान • सदगोप

6(स्रोत-मिलान) कथन

7(मानचित्र-चिंतन) कारेरी के विवरण (स्रोत 8) के आधार पर विश्व-मानचित्र पर चाँदी के भारत पहुँचने के तीन अलग-अलग मार्ग तीरों से बनाइए और प्रत्येक पर एक पड़ाव-नगर लिखिए।
[स्थानिक-चित्रण]

8(चित्र-विश्लेषण) चित्र 8.9 में शाहजहाँ नीलगाय का शिकार करते दिखाया गया है; NCERT कहती है कि चित्रकार ऐसे दृश्य डालते थे “जो सद्भावनापूर्ण शासन का संकेत देता था।”
(क) शिकार-अभियान को दरबारी विचारधारा ‘जनता से जुड़ने’ का साधन कैसे बताती थी?
(ख) यही जानकारी हमें किन स्रोतों से मिलती है, और इसमें क्या सावधानी चाहिए?
[दृश्य-साक्षरता + स्रोत-आलोचना]

10(अवधारणा-जाँच) “जजमानी व्यवस्था मुग़ल काल की सर्वव्यापी ग्रामीण व्यवस्था थी।” — इस कथन की NCERT-आधार पर जाँच कीजिए।
[तथ्य-शुद्धता]

11(हाशिये की आवाज़) NCERT लिखती है — “हालाँकि खेती लायक ज़मीन की कमी नहीं थी, फिर भी कुछ जाति के लोगों को सिर्फ़ नीच समझे जाने वाले काम ही दिए जाते थे। इस तरह वे ग़रीब रहने के लिए मजबूर थे।”
(क) यह वाक्य ग़रीबी के किस कारण-सिद्धांत को उलट देता है? (“ग़रीब मेहनत नहीं करते” बनाम…)
(ख) पंचायत जैसी ‘न्याय-संस्था’ भी इस अन्याय में कैसे भागीदार थी? दो प्रमाण दीजिए।
[संरचनात्मक-अन्याय की समझ]

13(जेंडर-संवेदनशीलता) अध्याय दो विपरीत तथ्य देता है — (i) महिलाएँ “महत्त्वपूर्ण संसाधन” मानी जाती थीं, (ii) फिर भी बेवफ़ाई के शक पर ही उन्हें भयानक दंड मिल सकते थे और दरख़्वास्तों में उनके नाम तक दर्ज नहीं होते थे।
(क) ‘संसाधन’ मानना सम्मान का पर्याय क्यों नहीं है? इस अध्याय के प्रमाणों से समझाइए।
(ख) फिर भी महिलाओं की कर्तृत्व-शक्ति (Agency) के तीन प्रमाण अध्याय से दीजिए।
[जेंडर-विश्लेषण]

14(शब्द की राजनीति) ‘जंगली’ शब्द — तब का अर्थ (जंगल से गुज़ारा) बनाम आज का प्रचलित अर्थ (असभ्य)।
(क) एक ही शब्द के अर्थ का यह पतन किन ऐतिहासिक प्रक्रियाओं से जुड़ा हो सकता है?
(ख) आज हम वनवासी समुदायों के लिए कौन-से शब्द प्रयोग करते हैं और क्यों? (संविधान/क़ानून की शब्दावली — अनुसूचित जनजाति, वनवासी)
[भाषा-संवेदनशीलता]

18(प्रति-तथ्यात्मक) “यदि नयी दुनिया की चाँदी भारत न आती…” — मुग़ल अर्थव्यवस्था के तीन पहलुओं (नकदी-कर, सिक्का-ढलाई, निर्यात-व्यापार) पर संभावित असर लिखिए; प्रत्येक को अध्याय के वास्तविक तथ्य से जोड़िए।
[परिकल्पना-निर्माण]

19(विचार-संयोजन) चंडीमंगल का कालकेतु (जंगल साफ़ कर राज्य बसाता नायक) और आज का विकास-विस्थापन विमर्श (बाँध/खनन से वन-समुदायों का विस्थापन) — दोनों को जोड़ते हुए 150 शब्दों की टिप्पणी लिखिए: “जंगल किसके लिए ‘खाली’ होता है?”
[अतीत-वर्तमान संवाद]

20(भूमिका-लेखन) अबुल फ़ज़्ल आज के युग में एक ‘डेटा-वैज्ञानिक’ होता? — स्रोत 9 की उसकी छह विधियों को आधुनिक शोध-शब्दावली (प्राथमिक स्रोत, साक्षात्कार, अभिलेखागार, सत्यापन/क्रॉस-चेकिंग, संशोधन/ड्राफ़्ट) से मिलाइए और 100 शब्दों में तय कीजिए — उसकी सबसे बड़ी आधुनिक खूबी और सबसे बड़ी अ-आधुनिक सीमा क्या थी।
[अवधारणा-अनुवाद]