अध्याय 1ईंटें, मनके तथा अस्थियाँ (हड़प्पा सभ्यता)

1उपरोक्त साक्ष्यों के आधार पर यह स्थल किस प्रकार का था? अपने निष्कर्ष के तीन आधार लिखिए।

2सूची में से वह एक साक्ष्य चुनिए जिसे पुरातत्त्वविद ‘सर्वोत्तम संकेतक’ मानते हैं, और कारण बताइए।

3यदि इसी स्थल से कोई कूड़ा-करकट न मिलता, तो आपका निष्कर्ष किस प्रकार बदलता?

4‘राख की परत’ किस प्रक्रिया की ओर संकेत कर सकती है? इसे कार्नीलियन से जोड़िए।

5क्या इन दोनों कब्रों से ‘अमीर-ग़रीब’ का निष्कर्ष निकाला जा सकता है? पक्ष और विपक्ष दोनों में एक-एक तर्क दीजिए।

6मिस्र के पिरामिडों की तुलना में हड़प्पाई शवाधान क्या भिन्न संकेत देते हैं?

7यदि कब्र B में मिले सभी आभूषण स्थानीय पदार्थों के होते, तो ‘विलास की वस्तु’ वाला वर्गीकरण कैसे प्रभावित होता?

8नगर X व Y की संभावित पहचान कीजिए तथा प्रत्येक हेतु दो-दो प्रमाण दीजिए।

9‘बड़ा आकार = अधिक महत्त्व’ — इस कथन का इन आँकड़ों के आधार पर परीक्षण कीजिए।

10दावा (A): हड़प्पा सभ्यता में नगर-नियोजन पूर्व-निर्धारित था।
कारण (R): पहले नालियों सहित गलियाँ बनाई गईं, फिर उनके अगल-बगल आवास।

11दावा (A): हड़प्पाई लिपि वर्णमालीय नहीं थी।
कारण (R): सबसे लंबे अभिलेख में लगभग 26 चिह्न हैं।

12दावा (A): ‘पुरोहित-राजा’ नाम हड़प्पाई अभिलेखों से लिया गया है।
कारण (R): पुरातत्त्वविद मेसोपोटामिया के पुरोहित-राजाओं से परिचित थे।

13दावा (A): मोहनजोदड़ो में जनसंहार का सिद्धांत आज मान्य नहीं है।
कारण (R): डेल्स ने दिखाया कि अस्थि-पंजर एक ही काल के नहीं थे और विनाश का कोई स्तर नहीं मिला।

14दावा (A): ओमान और हड़प्पा के बीच ताँबे का संपर्क था।
कारण (R): दोनों क्षेत्रों के ताँबे में निकल के अंश पाए गए।

15हड़प्पाई बाटों की शृंखला दी गई है: 1, 2, 4, 8, 16, 32… — इसका गणितीय नियम पहचानिए तथा बताइए कि यह प्रणाली किस व्यावहारिक लाभ के कारण अपनाई गई होगी।

16ईंटों का अनुपात 4:2:1 है। यदि एक ईंट की ऊँचाई 7 सेमी है, तो लंबाई-चौड़ाई क्या होगी? यह मानकीकरण सत्ता के विषय में क्या संकेत देता है?

17दिया गया है — 2/3 बस्तियाँ सरस्वती बेसिन में। मानचित्र 1 व 2 की तुलना कर बताइए कि बस्तियों का वितरण किन भौगोलिक कारकों से निर्धारित हुआ।

18एक श्रमिक प्रतिदिन 1 घनीय मीटर मिट्टी ढोता है और कुल 40 लाख श्रम-दिवस लगे। यदि 5,000 श्रमिक लगातार काम करते, तो लगभग कितने दिन लगते? यह संख्या सामाजिक संगठन के विषय में क्या बताती है?

19निम्न वस्तुओं को ‘उपयोगी’ व ‘विलास’ में वर्गीकृत कीजिए तथा एक ऐसी वस्तु चिह्नित कीजिए जो दोनों में रखी जा सकती है — कारण सहित:
चक्की • फ़यॉन्स का लघुपात्र • मृद्भाण्ड • सोने का आभूषण • फ़यॉन्स की तकली • सूई • लाजवर्द का मनका (उन्नत)

20निम्न को उनकी पहचान से मिलाइए: दिलमुन • मगान • मेलुहा • शोर्तुगई • खेतड़ी

21व्याख्या और पहचान: ‘आद्य शिव’ मुहर की व्याख्या पर दो विद्वान असहमत हैं — एक इसे शिव का आरंभिक रूप मानता है, दूसरा ‘शमन’ का चित्रण। एक विद्यार्थी के रूप में आप इस असहमति को कैसे प्रस्तुत करेंगे ताकि किसी की आस्था आहत न हो और साक्ष्य की ईमानदारी भी बनी रहे?

22समावेशी इतिहास: NCERT स्वीकार करती है कि हड़प्पाई समाज में स्त्री-पुरुष संबंधों पर बहुत कम शोध हुआ है। इतिहास-लेखन में किसी समूह के ‘अदृश्य’ रह जाने के क्या परिणाम होते हैं?

23श्रम की गरिमा: 40 लाख श्रम-दिवस लगाने वाले श्रमिकों का कोई नाम इतिहास में दर्ज नहीं। इस पर एक अनुच्छेद लिखिए — “इतिहास किसे याद रखता है और किसे भुला देता है?” (उन्नत)

24धरोहर-संरक्षण का नैतिक प्रश्न: 19वीं शताब्दी में हड़प्पा की ईंटें रेल-पटरी बिछाने में प्रयुक्त हुईं। आज यदि किसी विकास-परियोजना के मार्ग में कोई पुरास्थल आ जाए, तो निर्णय किन आधारों पर लिया जाना चाहिए? दोनों पक्षों के तर्क दीजिए।

25समूह-कार्य (सहयोगात्मक): कक्षा को तीन समूहों में बाँटिए — (क) ‘शासक नहीं थे’ मत (ख) ‘कई शासक’ मत (ग) ‘एक राज्य’ मत। प्रत्येक समूह अपने मत के पक्ष में साक्ष्य प्रस्तुत करे और दूसरे समूह के तर्क का सम्मानपूर्वक खंडन करे। मूल्यांकन-मापदंड: साक्ष्य की गुणवत्ता + असहमति की भाषा।

26पहचान और विज्ञान: राखीगढ़ी के DNA-अध्ययन को कभी-कभी राजनीतिक रंग दिया जाता है। एक विद्यार्थी को वैज्ञानिक निष्कर्ष और राजनीतिक व्याख्या में भेद कैसे करना चाहिए?

27आज से जोड़िए: हड़प्पाई शहरों में हर घर से जुड़ी नालियाँ थीं। आपके अपने गाँव/शहर की स्वच्छता-व्यवस्था से तुलना कीजिए — क्या 4500 वर्ष में हम आगे बढ़े हैं? अपने उत्तर में एक व्यावहारिक सुझाव भी दीजिए।

28आप मोहनजोदड़ो के एक शिल्पकर्मी हैं। एक दिन की डायरी लिखिए (150 शब्द) — जिसमें कम-से-कम पाँच पुरातात्त्विक तथ्य स्वाभाविक रूप से गुँथे हों।

29मेलुहा से ओमान जाने वाले एक जहाज़ की माल-सूची (Manifest) बनाइए — कौन-सी वस्तुएँ जाएँगी, कौन-सी वापस आएँगी, और मुहर-मुद्रांकन कहाँ लगेगा?

30हड़प्पाई लिपि के 8 काल्पनिक चिह्न बनाइए और उनसे अपना नाम ‘दाईं से बाईं’ लिखिए। फिर बताइए — कोई अजनबी इसे कैसे पढ़ने का प्रयास करेगा?

31डिज़ाइन-चुनौती: आपको एक अर्ध-शुष्क क्षेत्र में 500 लोगों की बस्ती बसानी है। हड़प्पाई तकनीकों में से तीन चुनिए जिन्हें आप अपनाएँगे, और प्रत्येक का कारण लिखिए।

32पद्धति-नवाचार: मान लीजिए आपके पास एक अपठित लिपि और कोई द्विभाषिक अभिलेख नहीं है। इसे पढ़ने की दो नयी विधियाँ सुझाइए (आधुनिक तकनीक का प्रयोग करते हुए) — और प्रत्येक की सीमा भी बताइए।

33संग्रहालय-क्यूरेशन: आपको राखीगढ़ी संग्रहालय की एक दीर्घा (Gallery) डिज़ाइन करनी है जिसका शीर्षक हो — “पुरातत्त्वविद कैसे सोचते हैं”। कौन-सी पाँच वस्तुएँ रखेंगे और प्रत्येक के साथ क्या लिखेंगे?

34पोस्टर/इन्फोग्राफिक: “एक ईंट में छिपा गणित (4:2:1)” विषय पर एक दृश्य-पोस्टर की रूपरेखा बनाइए जो कक्षा IX के विद्यार्थी को भी समझ आ जाए।

35यदि लिपि पढ़ ली जाए: हड़प्पाई लिपि कल पढ़ ली जाती है — इस अध्याय के कौन-से तीन खंड सबसे अधिक बदलेंगे और कैसे?

36यदि जैविक पदार्थ बच जाते: यदि कपड़ा, लकड़ी और चमड़ा भी सुरक्षित रह जाते, तो हड़प्पाई समाज की हमारी तस्वीर किन-किन तरीकों से बदलती?

37यदि मार्शल स्तर-विन्यास का पालन करते: पुरातत्त्व को क्या-क्या अतिरिक्त जानकारी मिलती? इस चूक से आज के शोधकर्ताओं के लिए क्या सबक है?

38भविष्य-कल्पना: 2050 में कोई पुरातत्त्वविद आपके विद्यालय की खुदाई करता है। उसे कौन-सी पाँच वस्तुएँ मिलेंगी, और उनसे वह आपके समाज के बारे में क्या गलत निष्कर्ष निकाल सकता है?

39‘कूड़े से इतिहास’ (§5.1) और ‘परिरक्षण-पूर्वाग्रह’ (§11) — इन दो संकल्पनाओं को जोड़कर एक सामान्य सिद्धांत बनाइए कि पुरातत्त्वविद को किस प्रकार के साक्ष्य अधिक मिलते हैं और क्यों।

40मानकीकृत ईंटें + मानकीकृत बाट + एकसमान मृद्भाण्ड — इन तीनों को जोड़कर एक तर्क-शृंखला बनाइए जो ‘एक राज्य’ मत तक पहुँचे। फिर उसी शृंखला की एक कमज़ोर कड़ी भी पहचानिए।