Chapter 9परिवार और समुदाय

05-Question-Bank.md याद रखने की जाँच करता है — नाम, तिथियाँ, परिभाषाएँ। वह बोर्ड-शैली का है और आवश्यक है।

यह फ़ाइल वह नहीं करती। यहाँ हर प्रश्न विद्यार्थी को एक नई स्थिति देता है और पूछता है कि अध्याय का विचार वहाँ लगाकर दिखाओ।

मूल्यांकन का नियम: जिस प्रश्न का उत्तर पुस्तक की किसी एक पंक्ति से सीधे उठाया जा सके, वह योग्यता-आधारित प्रश्न नहीं है।

इस अध्याय के लिए एक विशेष सावधानीध्यान

इस अध्याय के कई प्रश्न बच्चे के अपने घर से जुड़े हैं। किसी विद्यार्थी को अपने परिवार की बनावट, आय या कठिनाइयों के बारे में लिखने के लिए बाध्य मत कीजिए। जहाँ प्रश्न व्यक्तिगत हो सकता है, वहाँ काल्पनिक उत्तर भी पूरी तरह स्वीकार्य है — यह प्रत्येक ऐसे प्रश्न में लिखा गया है।

जाँची जा रही योग्यताएँ

यो-1 · कुल 9 अंक

पुस्तक ने तीन उदाहरण दिए — हलमा, चेन्नई की बाढ़, और कमल परमार की कक्षाएँ।

अब यह पढ़िए —

“एक कस्बे में हर वर्ष वर्षा के बाद मुख्य सड़क पर बड़े-बड़े गड्ढे बन जाते थे। इस वर्ष मोहल्ले के कुछ लोगों ने आपस में तय किया कि वे रविवार की सुबह मिलकर गड्ढे भरेंगे। तीन रविवार तक लगभग चालीस लोग आए — कुछ ने मलबा दिया, कुछ ने श्रम, कुछ ने चाय-पानी की व्यवस्था की। किसी ने किसी से पैसे नहीं लिए।

उसी कस्बे में एक ठेकेदार भी था, जिसने नगरपालिका से अनुबंध लेकर दूसरी सड़क के गड्ढे भरे और उसका भुगतान लिया।”

यो-2, यो-4 · कुल 10 अंक

घर 1: रेहाना अपने माता-पिता और छोटे भाई के साथ रहती है। उसकी नानी हर वर्ष दो महीने उनके साथ आकर रहती हैं।

घर 2: मणि अपने माता-पिता, दादा-दादी, चाचा-चाची और दो चचेरे भाइयों के साथ एक ही घर में रहता है।

यो-3 · कुल 10 अंक

एक गाँव में एक पुराना तालाब है। गाँव के सभी परिवार उससे पानी लेते हैं और उनके पशु वहीं पानी पीते हैं। गाँव में यह चला आ रहा है कि —

• कोई भी तालाब में कपड़े नहीं धोएगा;
• हर परिवार वर्ष में एक बार तालाब की सफ़ाई में एक दिन का श्रम देगा;
• गर्मियों में पहले पशुओं को पानी पिलाया जाएगा, फिर खेतों को।

ये बातें कहीं लिखी हुई नहीं हैं। कोई दंड भी तय नहीं है।

यो-2, यो-5 · कुल 10 अंक

एक विद्यालय में दीवार-पत्रिका निकालने के लिए आठ विद्यार्थियों ने एक समूह बनाया। वे हर महीने मिलते हैं, तय करते हैं कि कौन क्या लिखेगा, और कौन चित्र बनाएगा। उन्होंने अपने कुछ नियम भी बनाए हैं — जैसे किसी का लेख बिना उसकी अनुमति के नहीं बदला जाएगा।

पत्रिका छापने के लिए वे विद्यालय के कार्यालय से काग़ज़ लेते हैं, और चित्र बनाने की सामग्री कला-कक्ष से।

निर्देश: नीचे अभिकथन (A) और कारण (R) दिए हैं। सही विकल्प चुनिए — (क) दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है। (ख) दोनों सही हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं है। (ग) A सही है, R ग़लत है। (घ) A ग़लत है, R सही है।

हर प्रश्न में विकल्प के साथ एक पंक्ति का कारण भी लिखना है। केवल अक्षर लिखने पर आधे अंक।

इन प्रश्नों का कोई एक ‘सही’ उत्तर नहीं है। अंक उत्तर के लिए नहीं, कारण के लिए हैं। ! जहाँ प्रश्न आपके अपने घर से जुड़ा है, वहाँ आप कोई काल्पनिक उदाहरण भी ले सकते हैं।

खंड क

प्रकरण 1

1.1 (3)

• मोहल्ले वालों का काम ‘हलमा जैसा’ है — क्योंकि उन्होंने साथ मिलकर, बिना किसी लाभ की उम्मीद के, और समुदाय के हित के लिए काम किया। (2)
• ठेकेदार का काम ‘हलमा जैसा’ नहीं है — क्योंकि उसने भुगतान लिया; वह एक अनुबंध था। (1)

1.2 (3)

• अपेक्षित उत्तर: अंतर परिणाम में नहीं, कारण में है। (1)
• पुस्तक की कसौटी “बिना किसी लाभ की उम्मीद के” है — यानी वह यह देखती है कि लोग क्यों आए, न कि यह कि क्या हुआ। (2)
• ★अतिरिक्त मान्यता: जो विद्यार्थी यह जोड़े कि ठेकेदार का काम भी उपयोगी है, केवल वह ‘समुदाय का काम’ नहीं है — उसे पूरे अंक दीजिए। (पुस्तक भी ठेके की निंदा नहीं करती।)

1.3 (3)

• अपने मोहल्ले के प्रति — यानी उस समुदाय के प्रति जिसका वे स्वयं हिस्सा हैं। (2)
• ★जो यह जोड़े कि वे सड़क अपने लिए भी बना रहे थे, और फिर भी यह ‘लाभ की उम्मीद’ नहीं कही जाएगी — क्योंकि लाभ सबका था, किसी एक का नहीं — उसे पूरे अंक। (1)

प्रकरण 2

2.1 (4)

• घर 1 — एकल परिवार: एक दंपत्ति और उनकी संतान। (2)
• घर 2 — संयुक्त परिवार: अनेक पीढ़ियाँ एक साथ; और पुस्तक की सूची के अनुसार दादा-दादी, माता-पिता, चाचा-चाची तथा चचेरे भाई सभी उपस्थित हैं। (2)

2.2 (3)

• कोई एक स्पष्ट उत्तर नहीं — दोनों पक्ष स्वीकार्य हैं।
• अंक कारण के लिए हैं। पुस्तक ने केवल साथ रहने को आधार बनाया है; दो महीने का आना ‘साथ रहना’ है या नहीं, यह विद्यार्थी को तय करना है।
• ★सर्वोत्तम उत्तर वह है जो कहे कि पुस्तक ने इस स्थिति की बात ही नहीं की — और फिर अपना तर्क दे।

2.3 (3)

• ये शब्द बताते हैं कि परिवार के केवल दो ही रूप नहीं हैं — बीच में और भी रूप हैं, और ये दोनों एक रेखा के दो छोर हैं। (3)
• ★उदाहरण देने वाले को अतिरिक्त मान्यता — जैसे दादी के साथ रहने वाला एकल परिवार।

प्रकरण 3

3.1 (3)

• पुस्तक इन्हें अलिखित ‘नियम’ कहती है। (1)
• ये समुदाय को संसाधनों तक सुरक्षित पहुँच देते हैं। (2)

3.2 (4)

बात	अधिकार या कर्तव्य
तालाब से सभी परिवार पानी लेते हैं, पशु पानी पीते हैं	अधिकार (सुरक्षित पहुँच)
कोई कपड़े नहीं धोएगा	कर्तव्य (निषेध के रूप में)
हर परिवार वर्ष में एक दिन का श्रम देगा	कर्तव्य
गर्मियों में पहले पशु, फिर खेत	कर्तव्य (और साथ ही पशुओं का अधिकार)

★अंतिम पंक्ति को दोनों तरफ़ रखने वाले विद्यार्थी को पूरे अंक — वह वास्तव में दोनों है, और यही पुस्तक का बिंदु है।

3.3 (3) — कोई भी दो तर्कसंगत परिणाम, जैसे:

• तालाब गाद से भर जाएगा और पानी कम हो जाएगा।
• जो श्रम देते रहेंगे, वे भी देना बंद कर देंगे — क्योंकि व्यवस्था टूट चुकी होगी।
• पानी को लेकर परिवारों में विवाद बढ़ेंगे।
• ★पुस्तक का अपना वाक्य उद्धृत करने वाले को अतिरिक्त मान्यता: “अन्यथा समुदाय सुचारु रूप से कार्य नहीं कर पाएँगे।”

प्रकरण 4

4.1 (3)

• हाँ। पुस्तक कहती है कि आपस में जुड़े लोगों के समूह को समुदाय कहते हैं, और विद्यालय के भीतर के समूहों — कक्षा, खेल समुदाय, विज्ञान या नाट्य समूह — को स्पष्ट रूप से समुदाय बताती है। (3)
• ! जो विद्यार्थी कहे कि यह समूह बहुत छोटा है, इसलिए समुदाय नहीं — उसे भी अंक दीजिए यदि वह पुस्तक की उस पंक्ति का उत्तर दे जो “विशेष रूप से एक छोटा समूह” को भी समुदाय कहती है।

4.2 (3)

• हाँ — क्योंकि नियम उन्हीं आठ विद्यार्थियों ने बनाए हैं जो उन नियमों से बँधे भी हैं। (2)
• ★यही पुस्तक का पृष्ठ 146 वाला बिंदु है — ”…इन नियमों और कानूनों के निर्माण में भागीदार होते हैं।” (1)

4.3 (4) — अपेक्षित शृंखला:

• समूह → विद्यालय का कार्यालय (काग़ज़ के लिए)
• समूह → कला-कक्ष (सामग्री के लिए)
• ★और उल्टी दिशा भी: विद्यालय → समूह (दीवार-पत्रिका के लिए) — यह जोड़ने वाले को पूरे अंक, क्योंकि पुस्तक की अंतर्निर्भरता दोनों तरफ़ चलती है।

खंड ख — अभिकथन एवं कारण

खंड ग

1. (4)

• चित्रों के बीच जो हुआ, वह हलमा है — भील समुदाय ने साथ मिलकर पेड़ लगाए, तालाब खोदे और वर्षा जल संचय की संरचनाएँ बनाईं। (2)
• गड्ढे वर्षा का पानी रोकने के लिए खोदे गए, और इसी से आगे चलकर तालाब भरा और खेत हरे हुए। (2)
• ★जो यह जोड़े कि इसमें कई वर्ष लगे होंगे — अतिरिक्त मान्यता।

2. (4)

3. (4)

• परिभाषा कहती है कि सहयोग एक साथ काम करना है। (1)
• यह वाक्य जोड़ता है कि उस काम में देने वाला और लेने वाला अलग नहीं रहते — जो सहायता देने जाता है, वह भी कुछ लेकर लौटता है। (3)

4. (3)

• ‘आदर्श रूप में’ हटाने पर वाक्य यह कहने लगेगा कि हर परिवार में सदस्य एक-दूसरे को सहयोग देते ही हैं — जो सच नहीं है। (2)
• पुस्तक जान-बूझकर यह सावधानी रखती है। (1)

खंड घ — रूब्रिक

इन चारों प्रश्नों में उत्तर की ‘दिशा’ पर अंक नहीं हैं।

प्रश्न-वार संकेत —

घ.1 — ! किसी भी मत को ‘ग़लत’ मत कहिए। पुस्तक ने यह प्रश्न खुला छोड़ा है। ★सबसे अच्छे उत्तर प्राय: घरेलू कामों के बँटवारे की ओर जाते हैं — और पुस्तक ने इसकी तैयारी पृष्ठ 140 की छह प्रश्नों वाली सूची और तेनजिंग की कहानी से पहले ही कर दी है। जो विद्यार्थी अपने उत्तर में तेनजिंग के पिता का उदाहरण जोड़े — पूरे अंक।

घ.2 — दोनों उत्तर मान्य हैं — “मुझे भी बुरा लगता” भी, और “मैं भी वैसा ही करता” भी। ★अंक इस बात के हैं कि विद्यार्थी यह देख पाए कि कहानी का मोड़ समझाने पर आया, कपड़ों पर नहीं।

घ.3 — मान्य उदाहरण: मोहल्ले की समिति · सफ़ाई समूह · पुस्तकालय समूह · खेल टीम · व्हाट्सएप समूह · स्वयं-सहायता समूह · विद्यालय का क्लब। ★जो विद्यार्थी ‘अलिखित नियम’ का उदाहरण दे — जैसे ‘सब बारी-बारी से पानी भरते हैं’ — उसे पूरे अंक।

घ.4 — अपेक्षित दिशाएँ (कोई भी दो पर्याप्त):

• क्योंकि नियम पहले घर में सीखे जाते हैं — पुस्तक परिवार को ‘विद्यालय’ कहती ही है।
• क्योंकि समुदायों के अलिखित नियम, क़ानून से पुराने हैं।
• क्योंकि आवासीय कल्याण समिति में वही सब छोटे रूप में है — सदस्य, बैठक, नियम, भागीदारी।
• ★★सर्वोत्तम उत्तर वह है जो पृष्ठ 146 का वाक्य उद्धृत करे — “इन समुदायों में रहने वाले लोग इन नियमों और कानूनों के निर्माण में भागीदार होते हैं।”

कुल = 70 अंक। पूरा प्रश्न बैंक एक साथ देने के लिए नहीं है। एक बार में एक प्रकरण + खंड ख + खंड घ का एक प्रश्न — यह पर्याप्त है।

1. खंड घ के उत्तरों को ‘सही/ग़लत’ में मत बाँटिए। इस अध्याय के मुक्त प्रश्न मत के प्रश्न हैं, और पुस्तक ने उन्हें जान-बूझकर खुला छोड़ा है। कारण जाँचिए, निष्कर्ष नहीं।

2. प्रकरण 2 और खंड घ.1 व्यक्तिगत हो सकते हैं। कक्षा में किसी भी विद्यार्थी का उत्तर ज़ोर से मत पढ़िए, जब तक वह स्वयं न चाहे। यह इस अध्याय की सबसे ज़रूरी सावधानी है।