अध्याय 6भारतीय सभ्यता का प्रारंभ

पुस्तक पहले बताती है कि सभ्यता किसे कहते हैं (सात विशेषताएँ), फिर दिखाती है कि हड़प्पा में उनमें से छह के प्रमाण मिलते हैं — और सातवीं (लेखन) मौजूद तो है, पर पढ़ी नहीं जा सकी।

‘सभ्यता’ = मानव समाज का उन्नत चरण।

सात विशेषताएँ — यह सूची अवश्य याद कीजिए★

याद रखने का सूत्र — ‘शा-न-शि-व्या-ले-सां-कृ’ शासन · नगरीकरण · शिल्प · व्यापार · लेखन · सांस्कृतिक विचार · कृषि

भूगोल

• पंजाब (आज भारत और पाकिस्तान में विभाजित) और सिंध (अब पाकिस्तान में) के विशाल मैदान।
• इन्हें सिंधु नदी और उसकी सहायक नदियाँ सिंचित करती हैं — सिंधु ने इन्हें उपजाऊ और कृषि के अनुकूल बनाया।
• पूर्व दिशा में कुछ सहस्राब्दियों पहले सरस्वती नदी बहती थी — हिमालय की तलहटी से हरियाणा, पंजाब, राजस्थान और गुजरात तक।

सहायक नदी = वह नदी जो किसी बड़ी नदी (या झील) में मिलती है। उदाहरण: यमुना → गंगा।

दो तिथियाँ — सबसे अधिक पूछी जाने वाली जोड़ी★★

कारण मत भूलिए। केवल तिथि लिखने पर आधे अंक कटते हैं।

सभ्यता के तीन नाम

सिंधु सभ्यता · हड़प्पा सभ्यता · सिंधु-सरस्वती सभ्यता — पुस्तक तीनों का प्रयोग करती है।

• निवासी = हड़प्पाई / हड़प्पावासी
• यह विश्व की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है।
• इस प्रक्रिया को ‘भारत का पहला नगरीकरण’ भी कहते हैं।

दो तिथियाँ जो गड्डमड्ड होती हैंध्यान

पाँच बड़े नगर(मानचित्र पर लाल बिंदु)★

ये पाँच जोड़ियाँ अवश्य याद कीजिए★

!! पृष्ठ 90 की तालिका देखकर मत याद कीजिए। वह मिलान का अभ्यास है — उसकी जोड़ियाँ जान-बूझकर आपस में बदली हुई हैं। ऊपर वाली तालिका सही है।

अन्य बस्तियाँ

कालीबंगा · लोथल · बनावली · भिर्राना · फरमाना · चन्हुदड़ो · बालाकोट · नागेश्वर · खिरसरा · बगासरा · नागवाड़ा · रूपनगर · मांडा · मुसा खेल · डाबरकोट · लखनजो-दड़ो · करनपुरा · शोर्तुगई

मानचित्र पर पर्वत और नदियाँ

• आज भारत में घग्गर, पाकिस्तान में हाकरा — इसलिए घग्गर-हाकरा भी कहते हैं।
• इसके किनारे भी अनेक पुरास्थल मिले हैं।
• आज यह एक मौसमी नदी है, जो मात्र वर्षा ऋतु में बहती है।
• वर्णन सबसे पहले ऋग्वेद में — देवी के रूप में भी, और पर्वत से समुद्र तक बहने वाली नदी के रूप में भी।
• बाद के ग्रंथों में इसके सूखने और लुप्त हो जाने का वर्णन है।

सरस्वती की द्रोणी (बेसिन) में क्या है

‘सिंधु घाटी’ क्यों नहीं कहा जाता★

पुस्तक ‘घाटी’ शब्द का प्रयोग नहीं करती, क्योंकि अब हम जानते हैं कि यह सभ्यता सिंधु क्षेत्र से बहुत आगे तक फैली हुई थी।

नगरों की विशेषताएँ

किलेबंदी = सुरक्षा हेतु बस्ती/नगर के चारों ओर बनाई गई विशाल दीवार। अभिजात वर्ग = समाज का उच्च स्तर — शासक, अधिकारी, प्रशासक, प्राय: पुरोहित या पुजारी।

धौलावीरा — अपवाद वाला नगर★

• तीन अलग-अलग क्षेत्र थे, न कि अन्य नगरों की तरह दो।
• अधिकांश भवनों की नींव पत्थरों से बनाई गई थी।

तीन व्याख्याएँ — और एक क्यों छोड़ी गई★

पहली क्यों छोड़ी गई — यह कारण अवश्य याद कीजिए: “क्योंकि यह पाया गया है कि इस नगर के अधिकांश घरों में स्नानागार बने हुए थे।”

पुस्तक की सबसे महत्वपूर्ण चेतावनी (पृ. 93)★★

“इस विषय में हमारे पास इतिहास के अन्य स्रोत नहीं हैं, जैसे न कोई शिलालेख, न कोई ग्रंथ और न ही किसी यात्री का विवरण।”

इसीलिए पूरे अध्याय में ‘संभवत:’, ‘रहा होगा’ और ‘प्रतीत होता है’ आते हैं।

• हड़प्पावासी जल प्रबंधन और स्वच्छता को बहुत महत्व देते थे।
• घरों में स्नान के लिए अलग स्नानागार।
• जल-निकास प्रणाली — साधारणत: सड़कों के नीचे, जिनमें अपशिष्ट जल बहता था।
• मोहनजो-दड़ो में ईंटों से बनाए कुओं से पानी निकालते थे।
• अन्य क्षेत्रों में तालाब, पास के झरने या मानव निर्मित जलाशय।

धौलावीरा के जलाशय★

! चित्र 6.8 का जलाशय 33 मीटर लंबा है — वह चट्टान काटकर बनाया गया है, सबसे बड़ा नहीं। 73 = सबसे बड़ा। 33 = चित्र वाला।

जलाशय = विशाल प्राकृतिक या कृत्रिम स्थान, जहाँ जल का भंडारण किया जाता है।

इससे प्रशासन का क्या पता चलता है (पृ. 96)★

इतने बड़े जलाशयों के लिए चाहिए था — बड़ी संख्या में श्रमिक, उन्हें निर्देश देने वाला कोई, मजदूरी का भुगतान (उस समय मुद्रा का प्रचलन नहीं था), और सफाई व रख-रखाव के लिए कोई स्थानीय प्राधिकारी।

यही सभ्यता की विशेषता #1 — शासन और प्रशासन — का प्रमाण है।

बस्तियाँ नदियों के किनारे क्यों: केवल जल के लिए नहीं, कृषि की दृष्टि से भी — क्योंकि नदियाँ अपने आस-पास की भूमि को उपजाऊ बनाती हैं।

फ़सलें

दलहन = फसलों की श्रेणी, जिसमें सेम, मटर के दाने और दालें सम्मिलित हैं।

• उन्होंने हल सहित खेती के कई उपकरण बनाए — कुछ का उपयोग आधुनिक समय में भी किसान करते हैं।
• चित्र 6.9 — मिट्टी से निर्मित हल का लघु प्रतिरूप (बनावली, हरियाणा)।

गाँव और नगर

• यह गहन कृषि सैकड़ों छोटे ग्रामीण स्थलों अथवा गाँवों द्वारा संचालित होती थी।
• ★“अभी की तरह तब भी ग्रामीण क्षेत्रों से पर्याप्त कृषि उपज प्रतिदिन उपलब्ध होने पर ही नगर जीवित रह सकते थे।”

माँस, मछली और बर्तनों की जाँच

• माँस के लिए अनेक पशु पाले; मछलियों के लिए नदियों और समुद्रों पर निर्भर।
• प्रमाण: खुदाई में मिली पशुओं की हड्डियाँ और मत्स्य जीवाश्म।
• ★मिट्टी के पात्रों की वैज्ञानिक जाँच में मिले —

“स्पष्ट है कि उनके भोजन में बहुत विविधता थी।”

किसके साथ: अपनी सभ्यता के भीतर (आस-पास और दूर के नगरों में), और भारत के भीतर व बाहर की अन्य सभ्यताओं और संस्कृतियों के साथ भी।

व्यापार के दो पक्के प्रमाण★★

शिल्प

• सर्वाधिक प्रिय आभूषण — कार्नेलियन के मोती; अधिकतर गुजरात में पाए जाने वाले लाल रंग के अल्प मूल्यवान पत्थर।
• कारीगरों ने उनमें छेद करने की तकनीक विकसित की, ताकि धागा डाला जा सके।
• शंखों से बहुत सुंदर चूड़ियाँ बनाईं — शंख का खोल सख़्त होता है, अत: परिष्कृत तकनीक की आवश्यकता होती होगी।
• तांबा + टिन = कांस्य, जो तांबे से अधिक कठोर होता है; उपकरण और बर्तन बनाने में प्रयोग।

मार्ग और लोथल

• स्थल मार्ग एवं नदियाँ, और दूरवर्ती गंतव्यों के लिए समुद्री रास्ते।
• ★“यह भारत की प्रथम गहन समुद्री गतिविधि थी।”
• लोथल — एक लघु बस्ती, पर वहाँ 217 × 36 मीटर का विशाल बेसिन मिला।
• “इसकी लंबाई फुटबॉल के दो मैदानों से थोड़ी अधिक है।”
• इसमें बंदरगाह जैसी संरचना अवश्य रही होगी — नावों से आयात-निर्यात के लिए।

मुहरें★

• व्यापक व्यापार में ज़रूरी था कि व्यापारी अपने सामान को और एक-दूसरे को पहचानें।
• हज़ारों की संख्या में छोटी मुहरें मिलीं — मुख्य उपयोग यही रहा होगा।
• मुलायम पत्थर स्टीऐटाइट की बनीं, गरम कर कठोर की जाती थीं; माप केवल कुछ सेंटीमीटर।
• ऊपर जानवरों के चित्र, और लेखन प्रणाली के कुछ संकेत भी।
• ★★“इस लेखन प्रणाली और पशुओं के चित्रों के प्रतीकों के अर्थ को अभी समझा जाना बाकी है, पर यह निश्चित है कि ये किसी प्रकार की व्यापार की गतिविधियों से संबंधित हैं।”
• चित्र 6.13 — एकशृंगी पशु · बैल · सींग वाला बाघ।

दैनिक उपयोग की वस्तुएँ

“हड़प्पावासियों ने वयस्कों और बच्चों, दोनों के मनोरंजन के लिए अनेक खेल तैयार किए!”

सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक वस्तुएँ

चूड़ियों वाला सूत्र (पृ. 102)★

‘नर्तकी’ की पूरी बाँह ढँकने वाली चूड़ियाँ, जो गुजरात और राजस्थान में आज भी महिलाएँ पहनती हैं — और अध्याय में चूड़ियाँ एक और जगह आई थीं: शंख की चूड़ियाँ (पृ. 97)।

निष्कर्ष: यह परंपरा चार हज़ार वर्षों से चली आ रही है।

पतन का विवरण

• 1900 सा.सं.पू. के आस-पास सभी उपलब्धियों के बावजूद ह्रास हो गया।
• नगर एक के बाद एक खाली होते गए।
• जो रहे, उन्होंने परिवर्तित वातावरण में ग्रामीण जीवन-शैली अपनाई।
• “ऐसा प्रतीत होता है कि पूर्ववर्ती सरकार या प्रशासन अब विद्यमान नहीं रहा।”
• हड़प्पावासी सैकड़ों छोटी-छोटी बस्तियों के रूप में बिखर गए।

पतन के कारण — तीनों हिस्से लिखिए★★

(क) जो कारण ख़ारिज हुआ — युद्ध या आक्रमण। क्योंकि युद्ध या आक्रमण के कोई निशान नहीं मिलते, और हड़प्पावासियों ने वास्तव में कभी भी कोई सेना या युद्ध के हथियार नहीं रखे। “यह अपेक्षाकृत एक शांतिपूर्ण सभ्यता प्रतीत होती है।”

(ख) जिन दो कारणों पर सहमति है —

(ग) पुस्तक की स्वीकारोक्ति — “इसमें अन्य कारण भी रहे होंगे, लेकिन ये दो कारण हमें याद दिलाते हैं कि हम अपने कल्याण के लिए अपनी जलवायु और पर्यावरण पर कितने निर्भर हैं।”

पर यह अंत नहीं था★

“यद्यपि नगर लुप्त हो गए, लेकिन हड़प्पा की संस्कृति एवं प्रौद्योगिकी अधिकांशत: बची रही और यह भारतीय सभ्यता के अगले चरण में पहुँच गई, जिसके बारे में हम अगले अध्याय में पता करेंगे।”

1. सिंधु, हड़प्पा या सिंधु-सरस्वती सभ्यता विश्व की प्राचीनतम सभ्यताओं में से एक है। हड़प्पावासियों ने कुशल जल प्रबंधन, विविध शिल्पों और सक्रिय व्यापार के साथ सुनियोजित नगरों का निर्माण किया।
2. उपजाऊ कृषि से नगरों को विभिन्न प्रकार की फसलें प्राप्त हुईं।
3. इस सभ्यता का जलवायु संबंधी और पर्यावरणीय परिवर्तनों के कारण अंतत: ह्रास हो गया; लोग ग्रामीण जीवन-शैली की ओर लौट गए।

और अंत में यह याद रखिए — सभ्यता की सात विशेषताओं में ‘लेखन’ भी है। हड़प्पा में लेखन मिलता है — पर उसे आज तक कोई पढ़ नहीं सका। इसीलिए इस अध्याय में हर बात ‘संभवत:’ है।