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1अध्याय के आरंभ का उद्धरण किसका है?
व्याख्या: उद्धरण श्री अरविंद का है, जिसमें भारत की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक एकता की बात है — जो हिमालय और दो समुद्रों के बीच स्थापित हुई।
2विश्व के इस भाग को हम प्राय: किस नाम से कहते हैं?
व्याख्या: पुस्तक कहती है — विश्व के इस भाग को हम प्राय: 'भारतीय उपमहाद्वीप' कहते हैं। इसके भिन्न-भिन्न नाम रहे हैं और इसकी सीमाएँ भी बदलती रही हैं।
3'निवासी' किसे कहते हैं?
व्याख्या: यह पुस्तक की हाशिया-परिभाषा है — निवासी वे लोग हैं जो एक स्थान विशेष में रहते हैं।
4भारत के प्राचीन नाम हमें कहाँ-कहाँ मिलते हैं?
व्याख्या: पुस्तक के अनुसार ये नाम प्राचीन पुस्तकों, यात्रियों और तीर्थयात्रियों के वृत्तांतों और शिलालेखों में मिलते हैं — अर्थात अध्याय 4 वाली तीनों प्रकार की स्रोत-श्रेणियों में।
5भारत का सबसे प्राचीन ग्रंथ कौन-सा है?
व्याख्या: ऋग्वेद भारत का सबसे प्राचीन ग्रंथ है और पुस्तक कहती है कि यह हजारों वर्ष पुराना है (विस्तार अध्याय 7 में)।
6'सप्त सैंधव' का क्या अर्थ है?
व्याख्या: ऋग्वेद में उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र का नाम 'सप्त सैंधव' अर्थात 'सात नदियों की भूमि' है।
7'सप्त सैंधव' नाम उपमहाद्वीप के किस भाग के लिए प्रयुक्त हुआ था?
व्याख्या: यह केवल उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र का नाम था, संपूर्ण उपमहाद्वीप का नहीं। इसीलिए 'ऋग्वेद में भारत के संपूर्ण भूगोल का वर्णन है' कथन गलत है।
8'सैंधव' शब्द किससे आया है?
व्याख्या: 'सैंधव' शब्द सिंधु से आया है, जिसका आशय सिंधु नदी या सामान्यत: एक नदी से है।
9ऋग्वेद में 'भरत' नाम का क्या अभिप्राय है?
व्याख्या: 'भरत' वह नाम है जो सर्वप्रथम ऋग्वेद में उल्लिखित हुआ; वहाँ इसका अभिप्राय लोगों के एक प्रमुख वैदिक समूह से है। बाद के साहित्य में विभिन्न महाराजाओं के लिए यह नाम आया।
10'भारतवर्ष' से क्या आशय है?
व्याख्या: भारतवर्ष से आशय 'भरत' के देश से है, और यह महाभारत में स्पष्ट रूप से समूचे उपमहाद्वीप के लिए प्रयुक्त हुआ है।
11'जम्बूद्वीप' से क्या आशय है?
व्याख्या: 'जम्बूद्वीप' से आशय 'जामुन वृक्ष के फल के द्वीप' से है। यह भारत में पाया जाने वाला एक सामान्य पेड़ है, जिसे जम्बुल वृक्ष या मालाबार प्लम भी कहते हैं।
12जम्बू वृक्ष को और किन नामों से जाना जाता है?
व्याख्या: पुस्तक तीनों नाम देती है — 'जम्बुल वृक्ष', 'मालाबार प्लम' या 'जामुन वृक्ष'।
13महाभारत में भारतीय उपमहाद्वीप के लिए कौन-से दो शब्द प्रयुक्त हुए हैं?
व्याख्या: महाभारत में 'भारतवर्ष' तथा 'जम्बूद्वीप' — दोनों शब्दों का प्रयोग किया गया है।
14विद्वान महाभारत के लेखन-काल के बारे में क्या मानते हैं?
व्याख्या: विद्वान सामान्यत: इस बात से सहमत हैं कि सा.सं.पू. की कुछ शताब्दियों पूर्व से यह महाकाव्य लिखा जाने लगा था। पुस्तक स्वयं कहती है कि प्राचीन भारतीय ग्रंथों की तिथि निर्धारित करना कठिन है।
15महाभारत का 'कुरूक्षेत्र' आज किस क्षेत्र का भाग है?
व्याख्या: पुस्तक के अनुसार कुरूक्षेत्र आज हरियाणा का भाग है।
16महाभारत का 'प्राग्ज्योतिष' आज किस क्षेत्र से मेल खाता है?
व्याख्या: पुस्तक के अनुसार प्राग्ज्योतिष कुछ-कुछ असम का भाग है। 'वंग' बंगाल का भाग है।
17महाभारत का 'वंग' आज किस क्षेत्र का भाग है?
व्याख्या: वंग बंगाल का भाग है। पुस्तक कश्मीर, कुरूक्षेत्र, वंग, प्राग्ज्योतिष, कच्छ और केरल — छह क्षेत्रों के आधुनिक समकक्ष देती है।
18महाभारत में सूचीबद्ध क्षेत्रों के बारे में मुख्य बात क्या है?
व्याख्या: चित्र 5.4 के शीर्षक में यही लिखा है — आपको इन क्षेत्रों को याद रखने की आवश्यकता नहीं है, परंतु ध्यान दें कि इनका विस्तार उपमहाद्वीप के संपूर्ण भौगोलिक क्षेत्र में मिलता है।
19पुस्तक अशोक की तिथि लगभग कौन-सी मानने को कहती है?
व्याख्या: पुस्तक कहती है — अभी के लिए हम उनकी तिथि को लगभग 250 सा.सं.पू. मान सकते हैं।
20अशोक ने अपने एक शिलालेख में संपूर्ण भारत के लिए किस नाम का प्रयोग किया?
व्याख्या: अशोक ने अपने एक शिलालेख में 'जम्बूद्वीप' नाम का प्रयोग संपूर्ण भारत का वर्णन करने के लिए किया है।
21अशोक के समय 'जम्बूद्वीप' में किन आधुनिक देशों के भाग सम्मिलित थे?
व्याख्या: पुस्तक के अनुसार उस समय इसमें आज के बांग्लादेश, पाकिस्तान और साथ ही साथ अफगानिस्तान के भाग सम्मिलित थे।
22विष्णु पुराण के अनुसार भारत की परिभाषा क्या है?
व्याख्या: विष्णु पुराण का श्लोक कहता है — वह देश जो समुद्र के उत्तर में और हिमाच्छादित पर्वतों के दक्षिण में है, उसे भारत कहते हैं।
23विष्णु पुराण में उल्लिखित 'हिमाच्छादित पर्वत' कौन-से हैं?
व्याख्या: 'हिमाच्छादित' का अर्थ है बर्फ से ढँका हुआ, और वे पर्वत हिमालय हैं — जो चित्र 5.2 पर भी दिखते हैं।
24दक्षिण भारत में 'भारत' को प्राय: कैसे लिखा जाता है?
व्याख्या: पुस्तक कहती है — उत्तर भारत में इसे सामान्यतया 'भारत' लिखते हैं, जबकि दक्षिण भारत में प्राय: 'भारतम्' लिखते हैं।
252000 वर्ष पूर्व की तमिल कविता में राजा की सीमाएँ किस प्रकार बताई गई हैं?
व्याख्या: यही उस कविता की प्रशंसा-पंक्ति है, और वह विष्णु पुराण की परिभाषा से मेल खाती है — यही अध्याय का केंद्रीय बिंदु है।
26तमिल कविता और विष्णु पुराण की तुलना से पुस्तक क्या निष्कर्ष निकालती है?
व्याख्या: पुस्तक कहती है कि भारत के लिए देश के विभिन्न भागों ने एक समान परिभाषा अपनाई, और इससे प्रतीत होता है कि प्राचीन भारतीय अपने भूगोल को अच्छी तरह से जानते थे।
27भारतीय संविधान की शुरुआत में कौन-सा वाक्यांश प्रयुक्त हुआ है?
व्याख्या: संविधान, जो सर्वप्रथम अंग्रेजी में लिखा गया था, की शुरुआत में ही 'इंडिया, दैट इज़ भारत' वाक्यांश है; हिंदी अनुवाद में वही 'भारत अर्थात इंडिया' है।
28भारतीय संविधान सर्वप्रथम किस भाषा में लिखा गया था?
व्याख्या: पुस्तक स्पष्ट कहती है कि संविधान सर्वप्रथम अंग्रेजी में लिखा गया था, और उसके हिंदी अनुवाद में भी वही वाक्य आया।
29'संविधान' क्या है?
व्याख्या: यह पुस्तक की हाशिया-परिभाषा है। भारतीय संविधान 1950 में लागू हुआ, और उसका अध्ययन कक्षा 7 में होगा।
30भारतीय संविधान किस वर्ष लागू हुआ?
व्याख्या: पुस्तक की हाशिया-टिप्पणी के अनुसार भारतीय संविधान 1950 में लागू हुआ।
31किस शताब्दी में एक फारसी सम्राट ने सिंधु नदी के क्षेत्र पर नियंत्रण किया?
व्याख्या: पुस्तक के अनुसार छठी शताब्दी सा.सं.पू. में एक फारसी सम्राट ने सैन्य अभियान आरंभ किया और सिंधु नदी के क्षेत्र, जिसे 'सिंधु' कहा जाता था, पर नियंत्रण किया।
32फारसियों ने भारत को किन नामों से निर्दिष्ट किया?
व्याख्या: फारसियों ने अपने प्रारंभिक लेखों और शिलालेखों में भारत को 'हिंद', 'हिंदु' या 'हिंदू' से निर्दिष्ट किया, जो उनकी भाषा में 'सिंधु' का रूपांतरण था।
33प्राचीन फारसी में 'हिंदू' शब्द किस प्रकार का शब्द था?
व्याख्या: पुस्तक विशेष रूप से रेखांकित करके कहती है — प्राचीन फारसी में 'हिंदू' पूर्णतया एक भौगोलिक शब्द है; यहाँ इसे हिंदू धर्म से संदर्भित नहीं किया गया है।
34प्राचीन यूनानियों ने भारत को क्या नाम दिया?
व्याख्या: फारसी स्रोतों के आधार पर प्राचीन यूनानियों ने इस भाग को 'इंडोई' अथवा 'इंडिके' नाम दिया था।
35यूनानियों ने 'हिंदू' शब्द से पहला अक्षर 'ह' क्यों हटा दिया?
व्याख्या: पुस्तक का स्पष्ट कारण — उन्होंने 'ह' को हटा दिया क्योंकि यह अक्षर यूनानी भाषा में नहीं था।
36पुस्तक के आरेख के अनुसार सही शृंखला कौन-सी है?
व्याख्या: पुस्तक का पहला आरेख है — सिंधु → हिंदु → इंडोई/इंडिके। दूसरा आरेख है — सिंधु → हिंदू → इंदू → यिंदू।
37प्राचीन चीनी ग्रंथों में इंडिया का उल्लेख किस नाम से हुआ?
व्याख्या: प्राचीन चीनियों ने विभिन्न ग्रंथों में इंडिया का उल्लेख 'यिन्तू' या 'यिंदू' से किया था। यह शब्द भी मूलत: 'सिंधु' से आया है।
38चीनी शब्द 'तियन्जू' का दूसरा संभावित अर्थ क्या है?
व्याख्या: 'तियन्जू' को 'सिंधु' से लिया गया था, परंतु इस शब्द को 'स्वर्गतुल्य स्वामी' के रूप में भी समझा जा सकता है — यह चीनियों के भारत के प्रति सम्मान को दर्शाता है।
39'तियन्जू' शब्द किस बात को दर्शाता है?
व्याख्या: पुस्तक कहती है — यह बताता है कि चीनियों का बुद्ध की भूमि के रूप में भारत के प्रति कितना सम्मान था।
40जुआनज़ैंग ने किस शताब्दी में भारत की यात्रा की?
व्याख्या: जुआनज़ैंग (पूर्व में ह्वेनसांग) ने 7वीं सा.सं. में चीन से भारत की यात्रा की।
41जुआनज़ैंग कितने वर्ष बाद चीन वापस लौटे?
व्याख्या: उन्होंने भारत के कई भागों का भ्रमण किया, विद्वानों से मिले, बौद्ध ग्रंथों को एकत्रित किया और 17 वर्ष बाद चीन वापस लौट गए।
42चीन लौटकर जुआनज़ैंग ने क्या किया?
व्याख्या: वहाँ उन्होंने संस्कृत से चीनी भाषा में उन पांडुलिपियों का अनुवाद किया जो वह अपने साथ ले गए थे।
43'हिंदुस्तान' शब्द सर्वप्रथम कब प्रयोग किया गया था?
व्याख्या: पुस्तक के अनुसार यह शब्द आज से 1800 वर्ष पूर्व सर्वप्रथम प्रयोग किया गया था। अभ्यास-प्रश्न में इसे '2000 वर्ष' कहकर उलटा जाता है।
44'हिंदुस्तान' शब्द सर्वप्रथम किस प्रकार के शिलालेख में प्रयुक्त हुआ?
व्याख्या: यह शब्द सर्वप्रथम एक फारसी शिलालेख में प्रयोग किया गया था। अभ्यास-प्रश्न इसे 'यूनानी' कहकर उलटता है — दोनों बातें ध्यान रखिए।
45'हिंदुस्तान' शब्द का बाद में किसने प्रयोग किया?
व्याख्या: बाद में, भारत पर आक्रमण करने वालों ने भारतीय उपमहाद्वीप को वर्णित करने के लिए इसी शब्द का प्रयोग किया।
46'भारत' और 'इंडिया' नामों की जड़ में क्या अंतर है?
व्याख्या: यही अध्याय का केंद्रीय ढाँचा है — 'भारत' भीतर से आया (भरत → भारतवर्ष → भारत) और 'इंडिया' बाहर से (सिंधु → हिंदु → इंडोई → इंडिया)।
47चित्र 5.2 (पृ. 76) क्या दर्शाता है?
व्याख्या: चित्र 5.2 भारतीय उपमहाद्वीप का भौतिक मानचित्र है जिसमें कुछ नदियाँ प्रदर्शित हैं। इसी चित्र का संदर्भ अध्याय 3 (पृ. 46) ने दिया था।
48चित्र 5.2 के अनुसार भारतीय उपमहाद्वीप की प्राकृतिक सीमाएँ कौन-सी हैं?
व्याख्या: मानचित्र पर हिंदुकुश और हिमालय, तथा अरब सागर, बंगाल की खाड़ी और हिंद महासागर अंकित हैं — यही विष्णु पुराण और तमिल कविता वाली सीमाएँ हैं।
49चित्र 5.4 के बारे में पुस्तक क्या कहती है?
व्याख्या: चित्र 5.4 के शीर्षक में स्पष्ट लिखा है — आपको इन क्षेत्रों को याद रखने की आवश्यकता नहीं है, परंतु ध्यान दें कि इनका विस्तार उपमहाद्वीप के संपूर्ण भौगोलिक क्षेत्र में मिलता है।
50चित्र 5.1 किसका दृश्य दर्शाता है?
व्याख्या: चित्र 5.1 का शीर्षक है — 2300 वर्ष पूर्व ग्रामीण भारत को दर्शाता एक दृश्य (महान साँची स्तूप का उत्तरी द्वार)।
51चित्र 5.5 क्या दर्शाता है?
व्याख्या: चित्र 5.5 भारत के संविधान का प्रथम पृष्ठ है, जिस पर 'भाग १ — संघ और उसका राज्य-क्षेत्र' और पहली पंक्ति 'भारत, अर्थात् इंडिया, राज्यों का संघ होगा' अंकित है।
52'आगे बढ़ने से पहले…' के अनुसार प्राचीन भारतीयों द्वारा दिए गए नामों में क्या सम्मिलित हैं?
व्याख्या: पुस्तक के सार का दूसरा बिंदु है — प्राचीन भारतीयों द्वारा दिए गए नामों में 'जम्बूद्वीप' तथा 'भारत' सम्मिलित हैं। बाद के समय में 'भारत' शब्द अधिक प्रचलित हुआ।
53विदेशी आगंतुकों और आक्रमणकारियों ने भारत के लिए किस प्रकार के नाम अपनाए?
व्याख्या: सार का तीसरा बिंदु — विदेशी आगंतुकों और आक्रमणकारियों ने सिंधु या सिंधु नदी आधारित नामों को अपनाया, जिनसे 'हिंदू', 'इंडोई' तथा अंतत: इंडिया जैसे नाम बने।
54'ऋग्वेद में भारत के संपूर्ण भूगोल का वर्णन किया गया है।' — यह कथन कैसा है?
व्याख्या: ऋग्वेद में केवल उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र का नाम 'सप्त सैंधव' दिया गया है, संपूर्ण भूगोल का वर्णन नहीं। संपूर्ण उपमहाद्वीप का वर्णन विष्णु पुराण करता है।
55'विदेशी यात्रियों द्वारा इंडिया को भारत नाम दिया गया।' — यह कथन कैसा है?
व्याख्या: यह उलटा है। 'भारत' नाम भारतीयों ने दिया (भरत → भारतवर्ष → भारत); विदेशियों ने सिंधु पर आधारित नाम दिए — हिंद, इंडोई और अंतत: इंडिया।
56'प्राचीन फारसी में हिंदू शब्द का उपयोग हिंदू धर्म के लिए किया गया है।' — यह कथन कैसा है?
व्याख्या: पुस्तक विशेष रूप से चेतावनी देती है कि प्राचीन फारसी में 'हिंदू' पूर्णतया एक भौगोलिक शब्द है और यहाँ इसे हिंदू धर्म से संदर्भित नहीं किया गया है।