Chapter 13कार्य का महत्व

स्रोत: NCERT, समाज का अध्ययन : भारत और उसके आगे — भाग 1, कक्षा 6। अध्याय 13, पृष्ठ 183–194 (विषय-सूत्र: हमारे आस-पास का आर्थिक जीवन)। PDF: fhes113.pdf — 12 पृष्ठ। वर्गीकरण: CORRUPT (टूटा हुआ ToUnicode — 1.8% दोहरे स्वर-चिह्न और 1.0% खंडित संयुक्ताक्षर)। पाठ-परत निकाली नहीं गई — सभी 12 पृष्ठ चित्र रूप में पढ़े गए।

यह फ़ाइल इस अध्याय का एकमात्र स्रोत है। शेष सभी दस्तावेज़ इसी से बनते हैं। PDF अब दोबारा नहीं खोली जाएगी।

★सबसे पहले एक बात — यह एक नया विषय-सूत्र है।

पृष्ठ के किनारे पर छपी पट्टी बदल गई है। अध्याय 10, 11 और 12 पर लिखा था ‘शासन और लोकतंत्र’। इस अध्याय पर लिखा है — ‘हमारे आस-पास का आर्थिक जीवन’।

★यानी यह पुस्तक का पहला अर्थशास्त्र-अध्याय है। बच्चों को यह बताइए — “आज से हम एक नया विषय शुरू कर रहे हैं।” इससे उन्हें पिछले तीन अध्यायों का बोझ नहीं ढोना पड़ेगा।

अध्याय का प्रश्न बहुत सरल है — लोग क्या-क्या काम करते हैं, और उन कामों में क्या अंतर है?

अध्याय की रीढ़ — दो प्रकार की गतिविधियाँ★★

पूरा अध्याय एक ही विभाजन पर खड़ा है (पृ. 185):

“उपरोक्त विभिन्न प्रकार की गतिविधियों को दो समूहों या श्रेणियों में विभाजित किया गया है — आर्थिक गतिविधियाँ और गैर-आर्थिक गतिविधियाँ।”

!! और यहीं इस अध्याय का सबसे बड़ा जाल है

बच्चा तुरंत सोच लेता है — “आर्थिक = महत्वपूर्ण; गैर-आर्थिक = कम महत्वपूर्ण।”

यह गलत है, और पुस्तक इसे स्वयं तोड़ती है। पृष्ठ 191 पर एक पूरा उपशीर्षक ही है — ‘गैर-आर्थिक गतिविधियों का महत्व’ — और वहाँ लिखा है:

“गैर-आर्थिक गतिविधियों में धनराशि सम्मिलित नहीं होती है, फिर भी इनसे उत्पन्न मूल्य हमारे जीवन में महत्व रखते हैं।”

★बोर्ड पर लिखिए:

“‘गैर-आर्थिक’ का अर्थ ‘बेकार’ नहीं है। इसका अर्थ केवल इतना है कि उसमें पैसा नहीं आता।”

और दूसरी रीढ़ —एक ही व्यक्ति दोनों प्रकार के काम करता है★★★

यह इस अध्याय की सबसे सुंदर रचना है, और पुस्तक इसे कहीं लिखती नहीं — केवल दिखाती है।

★★यही कारण है कि यह विभाजन व्यक्तियों का नहीं, गतिविधियों का है।

बोर्ड पर लिखिए: “हम लोगों को नहीं बाँट रहे — कामों को बाँट रहे हैं।”

! यह भेद न बनाने पर बच्चा लिखता है — “रोहन आर्थिक गतिविधि करता है।” यह अधूरा है। सही है — “रोहन की नौकरी आर्थिक गतिविधि है, और उसका स्वैच्छिक शिक्षण गैर-आर्थिक।”

उद्धरण

“जब आप कोई काम कर रहे हों, उससे बाहर कुछ न सोचें। उसे पूजा की तरह करें, सबसे बड़ी पूजा की तरह और उस समय अपना पूरा जीवन उसे समर्पित कर दें।”

— स्वामी विवेकानंद

★इस उद्धरण के तीन शिक्षण-बिंदु:

1. यह अध्याय के शीर्षक की व्याख्या है। शीर्षक है ‘कार्य का महत्व’; उद्धरण बताता है कि महत्व कहाँ से आता है — काम की क़िस्म से नहीं, उसे करने के भाव से।
2. इसमें कहीं ‘पैसा’ नहीं है। पूरा अध्याय आगे पैसे की बात करेगा — पर वह इस उद्धरण से शुरू होता है, जो पैसे की बात नहीं करता। यह क्रम जान-बूझकर है।
3. ★यही उद्धरण अध्याय के अंत से जोड़िए — पृष्ठ 191–192 पर ‘सेवा’ और ‘सामुदायिक सहभागिता’ ठीक इसी भाव की बात करते हैं।

महत्वपूर्ण प्रश्न(पृ. 183)

पुस्तक अध्याय के आरंभ में दो प्रश्न रखती है:

1. लोग विभिन्न प्रकार की किन-किन गतिविधियों में सम्मिलित होते हैं?
2. हमारे दैनिक जीवन में इनका क्या योगदान है?

★ध्यान दीजिए — दूसरा प्रश्न ‘योगदान’ पूछता है, ‘कमाई’ नहीं। पुस्तक ने अपने पहले ही पृष्ठ पर तय कर दिया है कि वह किस दिशा में जाएगी।

(पृष्ठ पर QR कोड भी है — 06B3CH13।)

अध्याय एक दृश्य से शुरू होता है, न कि परिभाषा से।

अनु और कबीर पार्क में खेल रहे थे, तभी उन्होंने पड़ोस में रहने वाली गीता मौसी को टैक्सी से उतरते देखा। वह अपनी नौकरी से घर वापस आ रही थीं और अपनी यूनिफ़ॉर्म में थीं।

“वह भारतीय वायु सेना में पायलट (विमान चालक) का कार्य करती हैं और पूरा कस्बा उन पर गर्व करता है।”

कबीर कहता है कि गीता मौसी की पोशाक उस पोशाक जैसी लगती है जो अनु ने कल उसके घर देखी थी, पर रंग अलग है। और फिर वह बताता है —

“मेरे दादा जी की पोशाक हैंगर पर लटकी हुई है। वह सीमा सुरक्षा बल से सेवानिवृत्त हुए हैं और अब वे अपना समय…”

पृष्ठ 184 — छह चित्र, और कहानी पूरी होती है★★

पृष्ठ 184 पर छह चित्र हैं। ऊपर की तीन तस्वीरें कबीर के दादा जी की हैं, और नीचे की तीन अनु के परिवार की।

और पृष्ठ के अंत में कबीर का वाक्य, जो पूरे अध्याय का दरवाज़ा है:

“क्या बात है अनु, हमारे आस-पास के लोग कितने प्रकार के कार्य करते हैं!”

★★शिक्षक के लिए — यह एक बहुत सोची-समझी कहानी है। इसमें छह लोग हैं, और उनमें से तीन दोनों प्रकार के काम करते हैं। कहानी पढ़ाते समय यह बताइए मत — पृष्ठ 187 पर बच्चे इसे स्वयं खोजेंगे।

“अनु और कबीर की कहानी में भिन्न-भिन्न पात्र कौन-कौन से कार्य कर रहे थे? नीचे दी गई तालिका में लिखिए —”

तालिका में दो शीर्षक छपे हैं और तीसरा स्तंभ खाली है:

★★यह तालिका दो चरणों में भरी जाती है — और यही इस अध्याय की सबसे अच्छी रचना है

अभी केवल पहले दो स्तंभ भरे जाते हैं। तीसरा स्तंभ पृष्ठ 187 पर भरा जाएगा — जब बच्चे ‘आर्थिक’ और ‘गैर-आर्थिक’ सीख चुके होंगे।

! इसलिए पृष्ठ 185 पर तीसरे स्तंभ की चर्चा मत कीजिए। पुस्तक स्वयं पृष्ठ 187 पर पूछेगी — “पृष्ठ 185 पर दी गई तालिका में क्या आपने तीसरा रिक्त स्तंभ देखा?”

पूरी भरी हुई तालिका — शिक्षक के लिए(उत्तर-कुंजी)★

★ध्यान दीजिए — पंक्तियाँ पात्रों से अधिक हैं। यही तालिका का पूरा पाठ है।

पुस्तक की अपनी परिभाषा — तीन भागों में

“आर्थिक गतिविधियाँ वे हैं जिनमें अर्थ (द्रव्य, मुद्रा) सम्मिलित होता है अथवा जिन्हें अर्थोपार्जन के लिए किया जाता है अथवा जो सम्मिलित पक्षों के लिए वस्तु के नकद मूल्य से संबंधित होती हैं।”

★पुस्तक ‘अथवा’ लिखती है, ‘और’ नहीं — यानी तीनों का होना आवश्यक नहीं; कोई एक पर्याप्त है। यह बारीकी परीक्षा में काम आती है।

पुस्तक के अपने पाँच उदाहरण — क्रम सहित

…और पुस्तक अंत में ‘इत्यादि’ लिखती है।

★ये पाँचों उदाहरण पृष्ठ 186 पर चित्रों में भी हैं, और वहाँ उनके नीचे कैप्शन दिए गए हैं: बाजार में एक व्यापारी स्कूल बैग की बिक्री करते हुए · बाजार में अपनी उपज बेचते हुए किसान · केस पर बहस करती हुई वकील · ट्रक चालक एक स्थान से दूसरे स्थान तक सामान ले जाते हुए · मोटरगाड़ी के कारखाने में एक श्रमिक

हाशिये की तीन परिभाषाएँ (पृ. 185) — तीनों याद कराने योग्य★

★★‘बाजार’ की परिभाषा में एक बहुत सुंदर बात छिपी है, और वह प्राय: छूट जाती है — पुस्तक कहती है कि बाजार में लोग वस्तुओं के बदले वस्तुएँ भी ले-दे सकते हैं। यानी बाजार का अर्थ केवल पैसा नहीं है। और यही बात आगे पृष्ठ 189 पर ‘वस्तु के रूप में भुगतान’ से जुड़ जाएगी।

★कक्षा में यह पूछिए: “बिना पैसे के भी बाजार हो सकता है?” — उत्तर पुस्तक में ही है।

पुस्तक की अपनी परिभाषा

“गैर-आर्थिक गतिविधियाँ वे हैं जिनमें आय अथवा संपत्ति अर्जित नहीं होती है, बल्कि इन्हें कृतज्ञता, स्नेह, सेवा और आदर जैसी अनुभूतियों के साथ किया जाता है।”

★★इन चार शब्दों को बोर्ड पर लिखवाइए — कृतज्ञता · स्नेह · सेवा · आदर। यही इस पूरे अध्याय का भावनात्मक केंद्र है, और यही अंत में ‘सेवा’ वाले खंड से जुड़ता है।

पुस्तक के अपने चार उदाहरण

…और यहाँ भी पुस्तक ‘आदि’ लिखती है।

चित्र-कैप्शन (पृ. 186–187): परिवार के लिए भोजन बनाते हुए अभिभावक · बच्चों को उनके विद्यालय के कार्य में सहायता करती माँ · दादी का सहयोग करती युवती · घर के नवीनीकरण में सहायता करते हुए परिवार के सदस्य

! ध्यान दीजिए — चारों उदाहरण घर के भीतर के हैं। पुस्तक आगे पृष्ठ 191–192 पर इसे घर से बाहर भी ले जाएगी — सेवा और सामुदायिक सहभागिता तक। यह क्रम जान-बूझकर है: पहले घर, फिर समाज।

“पृष्ठ 185 पर दी गई तालिका में क्या आपने तीसरा रिक्त स्तंभ देखा? इस स्तंभ में ‘आर्थिक या गैर-आर्थिक गतिविधि’ को अंकित कीजिए। अब इन्हें गतिविधि के प्रकार के अनुसार भी वर्गीकृत कीजिए।”

★★यह अध्याय का सबसे अच्छा क्षण है — बच्चा वापस दो पन्ने पीछे जाता है और अपनी ही पुरानी तालिका को नई आँख से देखता है। इसे कक्षा में ही कराइए, गृहकार्य मत दीजिए।

(पूरी भरी हुई तालिका ऊपर खंड 3 में दी गई है।)

और फिर पुस्तक स्वयं दो पात्रों को हल कर देती है

“अनु और कबीर की कहानी में, गीता मौसी, जो वायु सेना में विमान चालक हैं, उनको वेतन मिलता है। वह देश की सेवा करती हैं और यह एक आर्थिक गतिविधि में सम्मिलित है।”

“अनु का भाई रोहन, एक सॉफ्टवेयर कंपनी में कार्य करता है और उसे भी इस कार्य के लिए वेतन मिलता है। सप्ताह के अंत में वह पास के महाविद्यालय के युवा विकास कार्यक्रम में स्वेच्छा से काम करता है। यहाँ वह युवा विद्यार्थियों को कंप्यूटर संबंधित कौशल सिखाता है जो एक गैर-आर्थिक गतिविधि है।”

★★गीता मौसी वाला वाक्य ध्यान से पढ़िए — “वह देश की सेवा करती हैं और यह एक आर्थिक गतिविधि है।”

यह पुस्तक की सबसे सूक्ष्म पंक्ति है। वह कह रही है कि सेवा और वेतन एक साथ हो सकते हैं। देश की सेवा करने से वह गतिविधि ‘गैर-आर्थिक’ नहीं हो जाती — क्योंकि उसमें वेतन है।

! यह वह जगह है जहाँ बच्चे सबसे अधिक भ्रमित होते हैं। कसौटी भाव नहीं, भुगतान है।

हाशिये की परिभाषा (पृ. 187)

★चार शब्द रेखांकित कराइए — नियोक्ता · कर्मचारी · प्रतिमाह · नियत। ये चारों आगे ‘मजदूरी’ की परिभाषा से तुलना में काम आएँगे।

आइए विचार करें(पृ. 187) — दो प्रश्न, और पहला बहुत गहरा है★★

प्रश्न 1:

“कबीर के दादाजी आस-पास के बच्चों को स्वैच्छिक रूप से नि:शुल्क पढ़ाते हैं। यह आर्थिक गतिविधि है या गैर-आर्थिक? यह गतिविधि आपके अध्यापक द्वारा विद्यालय में पढ़ाए जाने से किस प्रकार भिन्न है? अपने सहपाठियों के साथ चर्चा कीजिए।”

★★★यह पूरे अध्याय का सबसे अच्छा प्रश्न है

क्योंकि इसमें काम बिलकुल एक ही है — पढ़ाना। पर एक गैर-आर्थिक है और दूसरा आर्थिक — केवल इसलिए कि एक में वेतन है और दूसरे में नहीं।

बोर्ड पर लिखिए: “काम एक ही है। अंतर काम में नहीं, भुगतान में है।”

! और एक बात जो बच्चों से अवश्य निकलवाइए — दोनों में से कोई भी ‘कम मूल्यवान’ नहीं है।

प्रश्न 2:

“आप और आपके परिवार के लिए कौन-सी गैर-आर्थिक गतिविधियाँ महत्वपूर्ण हैं? ये क्यों बहुमूल्य हैं?”

★यह प्रश्न घर से जुड़ा है और हर बच्चे का उत्तर अलग होगा — यही इसका उद्देश्य है। ‘बहुमूल्य’ शब्द पर ध्यान दिलाइए: पुस्तक बिना पैसे वाली चीज़ को ‘बहुमूल्य’ कह रही है।

दूसरी कहानी शुरू होती है, और इसका काम अलग है — यह भुगतान के प्रकार सिखाती है।

काव्या अपनी चाची के घर कमलापुर गाँव जाने के लिए बहुत उत्साहित थी। रास्ते में उसने देखा कि गाँव के पास एक राजमार्ग (हाइवे) बनाया जा रहा था और निर्माण स्थल पर बहुत चहल-पहल थी। वहाँ तकनीशियन खोदने वाली और बुलडोजर जैसी बड़ी मशीनें चला रहे थे।

और फिर पुस्तक एक बहुत व्यावहारिक बात कहती है★

“इस राजमार्ग के बनने से अब निकट के नगर तक जाने का समय पाँच घंटे से घटकर केवल दो घंटे हो जाएगा।”

★यह अकेली पंक्ति बताती है कि आर्थिक गतिविधि केवल पैसे के बारे में नहीं है — वह समय भी बचाती है, और उससे लोगों का जीवन बदलता है। काव्या का अपना निष्कर्ष यही है — “जब यह राजमार्ग बन जाएगा तो वह अपनी चाची के घर बार-बार जा सकेगी।”

पुस्तक के तीन उदाहरण — तीन अलग-अलग भुगतान

★★काव्या की चाची फिर वही रचना दोहराती हैं जो अनु की कहानी में थी — एक व्यक्ति, दो काम। पर इस बार दोनों आर्थिक हैं, केवल भुगतान का प्रकार अलग है — एक में वेतन, दूसरे में शुल्क।

★और उससे पहले एक और वाक्य है, जो आसानी से छूट जाता है: “काव्या की चाची सुबह उठीं और अपना घरेलू काम निपटाने के बाद काम पर चली गईं।” यानी उनके दिन में एक गैर-आर्थिक काम भी है — घर का काम। यह पुस्तक ने चुपचाप रख दिया है।

और एक छोटा-सा दृश्य: काव्या अपनी चाची को बधाई देने और उनके द्वारा बनाई हुई स्वादिष्ट जलेबी खाने चल पड़ी। (चित्र में चाची जलेबी बना रही हैं — और वह भी एक गैर-आर्थिक गतिविधि है।)

“सप्ताह के अंत में, काव्या अपनी चाची के साथ स्वादिष्ट आम खाने के लिए आम के बगीचे में गई। वहाँ उसे खेत में काम करने वाला एक श्रमिक, साहिल मिला जो ट्रैक्टर से खेत को जोत रहा था। इस कार्य के लिए उसे दैनिक मजदूरी के बदले कुछ धनराशि मिलती है और शेष भुगतान आमों के रूप में मिलता है। इस कार्य के लिए आम के रूप में जो भुगतान हुआ, उसे ‘वस्तु के रूप में भुगतान’ कहा जाता है।”

हाशिये की दो परिभाषाएँ (पृ. 189)

वेतन बनाम मजदूरी — यह तुलना परीक्षा में आती है★★

★बोर्ड पर लिखिए: “वेतन महीने का होता है; मजदूरी अवधि की होती है।”

और साहिल का उदाहरण दो कारणों से महत्वपूर्ण है★★

1. वह इकलौता उदाहरण है जिसमें भुगतान का एक हिस्सा पैसा नहीं है — और फिर भी वह आर्थिक गतिविधि है।
2. यह पृष्ठ 185 की ‘बाजार’ वाली परिभाषा से जुड़ जाता है, जहाँ पुस्तक ने कहा था कि लोग “वस्तुओं और सेवाओं के बदले अन्य वस्तुओं और सेवाओं का लेन-देन कर सकते हैं।”

! जाल: बच्चा सोचता है कि “पैसा नहीं मिला, तो गैर-आर्थिक है।” गलत। साहिल को आम काम के बदले मिले हैं — यह भुगतान है, उपहार नहीं।

आइए विचार करें(पृ. 189)

“क्या आप अपने घर से विद्यालय जाने के मार्ग में लोगों द्वारा की जाने वाली विभिन्न प्रकार की आर्थिक गतिविधियों का स्मरण कर सकते हैं? आपके विचार से इन लोगों को किस प्रकार भुगतान किया जाता है?”

★यह प्रश्न दो हिस्सों में है, और दूसरा हिस्सा ही असली अभ्यास है। बच्चों से तालिका बनवाइए — कौन · क्या करता है · किस प्रकार भुगतान (वेतन / मजदूरी / शुल्क / वस्तु के रूप में)।

पुस्तक का सूत्र-वाक्य

“जैसा कि अब हम समझते हैं कि आर्थिक गतिविधियाँ वे होती हैं जिनमें मौद्रिक मूल्य सम्मिलित है। आर्थिक गतिविधियों से किसी वस्तु के अन्य रूपों में रूपांतरण की प्रक्रिया के प्रत्येक चरण पर उसके मूल्य में भी वृद्धि होती है। इसे मूल्य संवर्धन कहते हैं।”

★ध्यान दीजिए — ‘प्रत्येक चरण पर’। मूल्य एक बार में नहीं, हर कदम पर बढ़ता है।

राजेश का उदाहरण — पूरे अध्याय का सबसे ठोस भाग (पृ. 190)★★

“आइए, काव्या के पिता, राजेश के उदाहरण से इसे समझें।”

राजेश एक बढ़ई हैं। पुस्तक तीन चित्रों में तीन चरण दिखाती है:

और फिर पुस्तक स्वयं गणित करती है★★

“कुर्सी बनाने के लिए लकड़ी की लागत ₹600 है, तो शेष राशि ₹400 (₹1000 − ₹600) किसके लिए है? यह राजेश के कौशल, समय और प्रयास का मौद्रिक मूल्य है जो उन्हें उस कुर्सी को बनाने में लगा था। राजेश ने लकड़ी से फर्नीचर बनाकर लकड़ी का मूल्य संवर्धन किया।”

★★★ये तीन शब्द याद कराइए — कौशल · समय · प्रयास

यह पूरे अध्याय का सबसे सुंदर विचार है: मूल्य केवल सामान से नहीं आता, उसे बनाने वाले इंसान से आता है।

और पुस्तक का अंतिम वाक्य, जो पूरे खंड को बाँध देता है:

“लकड़ी खरीदने से लेकर कुर्सी के बेचने तक की गतिविधियों में भुगतान सम्मिलित है। इसलिए यह सब आर्थिक गतिविधियों के भाग हैं।”

! शिक्षक के लिए — इस उदाहरण में उपकरण, बिजली, या मज़दूरी की लागत नहीं जोड़ी गई है। यह जान-बूझकर है; कक्षा 6 के लिए यह सरलीकरण उचित है। ★यदि कोई तेज़ बच्चा पूछे कि “उपकरणों का ख़र्च कहाँ गया?”, तो उसकी प्रशंसा कीजिए और कहिए कि पुस्तक ने यहाँ केवल मुख्य विचार दिखाया है। (विवरण 10-Verification-Log.md में है।)

“आपके विचार से जो गतिविधियाँ या व्यवसाय मौद्रिक मूल्य का सृजन करते हैं, उनके सामने सही (✓) का निशान लगाइए। क्या आप अंतिम दो रिक्त पंक्तियों में दो गतिविधियाँ और उनके मूल्य सृजन से संबंधित धनराशि के दो उदाहरण जोड़ सकते हैं?”

तालिका के तीन स्तंभ हैं — क्र.सं. · गतिविधि/व्यवसाय · मूल्य सृजन संबंधी धनराशि के उदाहरण।

!! पंक्ति 3 इस तालिका का असली प्रश्न है

‘किसान द्वारा अपने ट्रैक्टर की मरम्मत’ — यह क्यों गैर-आर्थिक है?

क्योंकि किसान यह काम अपने लिए कर रहा है और उसे इसके बदले कोई भुगतान नहीं मिल रहा। ★पर यदि वही किसान किसी और का ट्रैक्टर मरम्मत करके पैसे ले, तो वह आर्थिक हो जाएगा।

★★यह ठीक वही सिद्धांत है जो पृष्ठ 187 पर दादाजी बनाम अध्यापक में था — काम एक ही, अंतर भुगतान में। इसे साथ-साथ पढ़ाइए।

★पंक्ति 8 और 9 के लिए शिक्षक के सुझाव: नाई, बस चालक, मोची, धोबी, दुकानदार, मछुआरा, बुनकर — और गैर-आर्थिक की ओर से पड़ोसी की सहायता, पौधों को पानी देना, छोटे भाई-बहन को पढ़ाना।

पुस्तक का घोषणा-वाक्य

“गैर-आर्थिक गतिविधियों में धनराशि सम्मिलित नहीं होती है, फिर भी इनसे उत्पन्न मूल्य हमारे जीवन में महत्व रखते हैं।”

★★यह पूरे अध्याय का सबसे महत्वपूर्ण वाक्य है, और यह उसी जाल को तोड़ता है जो अध्याय की शुरुआत में बन गया था।

(क) सेवा(पृ. 191–192)★

“हमें मंदिरों, गुरुद्वारों, मस्जिदों और गिरजाघरों आदि अनेक स्थानों पर सेवा कार्य देखने का अवसर मिलता है। उदाहरण के लिए, गुरुद्वारे में दर्शन हेतु आने वाले सभी श्रद्धालुओं को ‘लंगर’ या सामुदायिक रसोई में नि:शुल्क भोजन कराया जाता है। इन सेवा कार्यों से हमें संतुष्टि और कृतज्ञता की अनुभूति होती है और ये सेवा कार्य नि:स्वार्थ भाव से समाज में योगदान देते हैं।”

★चारों उपासना-स्थलों का नाम एक ही वाक्य में है — मंदिर, गुरुद्वारा, मस्जिद, गिरजाघर। यह क्रम पुस्तक का है और इसे वैसे ही पढ़ाइए। यह अध्याय 8 ‘विविधता में एकता’ से जुड़ता है।

चित्र-कैप्शन: मंदिर में भक्तों में प्रसाद वितरण · स्वर्ण मंदिर में लंगर

★और यहाँ वही दो शब्द लौट आते हैं जो परिभाषा में थे — ‘कृतज्ञता’ और ‘सेवा’। ★नया शब्द जो यहाँ जुड़ता है — ‘संतुष्टि’।

(ख) सामुदायिक सहभागिता का महत्व(पृ. 192)★★

पुस्तक दो राष्ट्रीय उदाहरण देती है:

1. स्वच्छ भारत अभियान

“स्वच्छ भारत अभियान अपने आस-पास सफाई रखने के लिए सभी भारतीय नागरिकों द्वारा सामूहिक प्रयासों पर आधारित है। हम लोग अपने घरों और आस-पास के स्थानों को साफ रखते हैं। लोग मिल-जुलकर गलियों, सड़कों, पार्कों और अन्य सार्वजनिक स्थानों या सामुदायिक क्षेत्रों को भी साफ रखते हैं। इन सामूहिक प्रयासों से घर, आस-पास के क्षेत्र, समाज और राष्ट्र स्वच्छ रहता है।”

★इस अंतिम वाक्य में चार स्तर हैं — घर → आस-पास → समाज → राष्ट्र। यह छोटी-सी सीढ़ी याद कराने योग्य है, और यह अध्याय 12 से भी जुड़ती है (वहाँ नागरिक के कर्तव्य में भी ‘कूड़े का पृथक्करण’ था)।

2. वन महोत्सव

“सामूहिक सामुदायिक सहभागिता का एक और उदाहरण भारत में वृक्षों के महत्व और वन संरक्षण के प्रति जागरूकता लाने के लिए वन महोत्सव का आयोजन है। इस प्रयास से वृक्षारोपण अभियानों के लिए समुदाय के सदस्यों को एक साथ लाया जाता है।”

चित्र-कैप्शन: स्वच्छ भारत अभियान · वन महोत्सव

★★ध्यान दीजिए कि इस पूरे खंड में एक भी रुपया नहीं है — और फिर भी पुस्तक इसे ‘महत्व’ वाले शीर्षक के नीचे रखती है। यही अध्याय का उत्तर है।

1. “भारत के अनेक समुदायों में सामुदायिक सहभागिता की समान परंपराएँ हैं। क्या आप अपने क्षेत्र की कुछ ऐसी परंपराओं के बारे में बता सकते हैं?”

★शिक्षक के लिए: यह अध्याय 9 (परिवार और समुदाय) की हलमा जैसी परंपराओं से सीधे जुड़ता है। वह जोड़ कक्षा में बनाइए।

2. “हम भारत में कई त्योहार मनाते हैं। इन त्योहारों के अवसर पर लोग मिलकर अनेक गतिविधियाँ करते हैं। वे मिल-जुलकर स्थान की सजावट करते हैं और व्यंजनों को बनाते हैं। क्या ये गैर-आर्थिक गतिविधियाँ हैं? आपके विचार से इनमें क्या जीवन-मूल्य समाहित हैं?”

★★यह प्रश्न दोतरफ़ा है और बच्चे प्राय: चूक जाते हैं — सजावट करना और व्यंजन बनाना, जब वे स्वयं मिल-जुलकर करते हैं, तो गैर-आर्थिक है। पर वही काम यदि किसी सजावट करने वाले या हलवाई से पैसे देकर कराया जाए, तो आर्थिक हो जाता है। ★‘जीवन-मूल्य’ की ओर संकेत — सहयोग, अपनापन, कृतज्ञता, साझा आनंद।

3. “क्या आप उन सामुदायिक कार्यक्रमों की पहचान कर सकते हैं जिन्हें आपके विद्यालय या आस-पास आयोजित किया गया हो? इन कार्यक्रमों में आपने क्या देखा?”

पुस्तक का अपना सारांश — तीन बिंदु:

★★तीसरा बिंदु सबसे भारी है, और उसमें तीन नए पद हैं जो पाठ में नहीं आए थे — सामाजिक कल्याण · निजी कल्याण · जीवन की समग्र गुणवत्ता। इन्हें अलग से समझाइए, क्योंकि परीक्षा में यही बिंदु उद्धृत किया जाता है।

पुस्तक के चार प्रश्न — शब्दशः

1. “आर्थिक गतिविधियाँ किस प्रकार गैर-आर्थिक गतिविधियों से भिन्न होती हैं?”
2. “लोग किस प्रकार की आर्थिक गतिविधियों में सम्मिलित होते हैं? उदाहरण सहित समझाइए।”
3. “सामुदायिक सेवा गतिविधियों में लगे लोग अत्यधिक सम्माननीय हैं। इस कथन पर टिप्पणी कीजिए।”
4. “विभिन्न आर्थिक गतिविधियों के लिए लोगों को किस-किस प्रकार से पारिश्रमिक दिया जाता है? उदाहरण दीजिए।”

उत्तर-कुंजी — पुस्तक मेंनहीं छपी हैध्यान

नीचे दिए उत्तर इस श्रृंखला के हैं, NCERT के नहीं। ये पुस्तक के पाठ से ही निकाले गए हैं।

प्रश्न 1 — दोनों में अंतर अपेक्षित तुलना: आर्थिक गतिविधियों में अर्थ (द्रव्य, मुद्रा) सम्मिलित होता है, वे अर्थोपार्जन के लिए की जाती हैं और वस्तु के नकद मूल्य से संबंधित होती हैं — जैसे व्यापारी का स्कूल बैग बेचना या वकील का शुल्क लेना। गैर-आर्थिक गतिविधियों में आय अथवा संपत्ति अर्जित नहीं होती; वे कृतज्ञता, स्नेह, सेवा और आदर जैसी अनुभूतियों के साथ की जाती हैं — जैसे परिवार के लिए भोजन बनाना या दादा-दादी की सेवा करना।

★पूरे अंक तभी दीजिए जब विद्यार्थी यह भी लिखे कि गैर-आर्थिक गतिविधियों का मूल्य कम नहीं होता — वे सामाजिक और निजी कल्याण में योगदान देती हैं।

प्रश्न 2 — आर्थिक गतिविधियों के प्रकार पुस्तक के अपने उदाहरणों से: व्यापार (स्कूल बैग बेचना, अनु के माता-पिता की दुकान), कृषि (किसान की उपज, साहिल का खेत जोतना), सेवाएँ (वकील, चिकित्सक, गीता मौसी की वायु सेना की नौकरी, चाची का डाकघर, ऑनलाइन कक्षाएँ), परिवहन (ट्रक चालक), निर्माण (राजमार्ग, तकनीशियन, बुलडोजर), और विनिर्माण (कार का कारखाना, राजेश का फर्नीचर बनाना)।

प्रश्न 3 — सामुदायिक सेवा वाले लोग सम्माननीय हैं अपेक्षित उत्तर की दिशा: ये लोग बिना किसी भुगतान के काम करते हैं, नि:स्वार्थ भाव से समाज में योगदान देते हैं, और उनके काम से दूसरों को संतुष्टि और कृतज्ञता मिलती है। पुस्तक के उदाहरण — गुरुद्वारे का लंगर, स्वच्छ भारत अभियान, वन महोत्सव, कबीर के दादाजी का नि:शुल्क पढ़ाना, रोहन का स्वैच्छिक शिक्षण। यद्यपि इन कार्यों में धनराशि नहीं होती, इनसे उत्पन्न मूल्य हमारे जीवन में महत्व रखते हैं और जीवन की समग्र गुणवत्ता बढ़ाते हैं।

प्रश्न 4 — ★★पारिश्रमिक के प्रकार यह प्रश्न सीधे परिभाषाओं से बनता है। चारों प्रकार लिखवाइए:

★यह चार-पंक्ति की तालिका इस अध्याय की सबसे अधिक अंक दिलाने वाली सामग्री है।

अध्याय का अंतिम पृष्ठ खाली छोड़ा गया है, जिसका शीर्षक है — ‘नूडल्स’।

पुस्तक की पाद-टिप्पणी: “नोट्स (Notes) और डूडल्स (Doodles) को मिलाकर बना शब्द-संक्षेप। इस स्थान का उपयोग टिप्पणी और चित्रांकन हेतु कीजिए।”

★इस अध्याय के लिए एक अच्छा काम: “अपने घर के किसी एक व्यक्ति का एक दिन बनाइए — और हर काम के आगे लिखिए कि वह आर्थिक है या गैर-आर्थिक।”

★★और अंत में यह वाक्य — पूरे अध्याय का समापन:

“हर काम का एक मूल्य होता है। कुछ का मूल्य रुपयों में गिना जाता है, और कुछ का नहीं — पर मूल्य दोनों का होता है।”