Chapter 8किसान, ज़मींदार और राज्य

[रैयत]

[10]

[39]

[हलालख़ोरान]

[ख़ज़ाने]

[जजमानी]

[छोटा गणराज्य]

[मवास]

[लाक]

[जंगल-बारी]

मुग़ल दरबार की निगरानी में

सत्ता के ऊँचे गलियारों का

वे किसान जो उन्हीं गाँवों में रहते थे जिनमें उनकी ज़मीन थी

एक जोड़ी बैल और दो हल

लकड़ी का हलका हल, लोहे की नुकीली धार/फाल; गहरा नहीं खोदता — नमी बचती थी

खरीफ़ — पतझड़ में; रबी — वसंत में

अफ्रीका और स्पेन के रास्ते

खेतिहर किसान, पंचायत, गाँव का मुखिया (मुक़द्दम/मंडल)

किसानों के रूप में

दंडित व्यक्ति को दिए गए समय के लिए गाँव छोड़ना पड़ता था; वह अपनी जाति और पेशे से हाथ धो बैठता था

गृहस्थी के मर्द/मुखिया की माँ, बहन या पत्नी के रूप में (नाम दर्ज नहीं)

परगना के उन लोगों के लिए जो कड़े विद्रोही हो जाते थे और कर देने से मुकर जाते थे

जाति और राज्य को दी जाने वाली ख़ास सेवाएँ (ख़िदमत)

जमा = निर्धारित रक़म; हासिल = सचमुच वसूली गई रक़म

दान में दिया गया राजस्व अनुदान

ग्रामीण समाज की जानकारी खेतों में काम करने वालों से नहीं मिलती; मुख्य स्रोत मुग़ल दरबार की निगरानी में लिखे ग्रंथ बने — अत: किसानों की छवि ऊपर से देखी हुई है, उनकी अपनी आवाज़ नहीं।

मर्ज़ी से — जब करों की शर्तें किसी दूसरे गाँव में बेहतर मिलें; मजबूरन — अकाल या भुखमरी के बाद आर्थिक परेशानी से।

हल लकड़ी का हलका होता था जिसमें लोहे की नुकीली धार लगी थी; गहरा न खोदने से तेज़ गर्मी के महीनों में मिट्टी की नमी बची रहती थी।

क्योंकि इनसे राज्य को ज़्यादा कर मिलता था; उदाहरण — कपास (मध्य भारत-दक्कनी पठार) और गन्ना (बंगाल की चीनी)।

धूम्रपान की लत के फैलने से चिंतित होकर जहाँगीर ने पाबंदी लगाई, पर वह पूरी तरह बेअसर साबित हुई — सत्रहवीं सदी के अंत तक तम्बाकू पूरे भारत में खेती, व्यापार और उपयोग की मुख्य वस्तुओं में था।

(1) कर अधिकारियों की ख़ातिरदारी, (2) बाढ़ जैसी प्राकृतिक विपदाओं से निपटना, (3) ऐसे सामुदायिक कार्य जो किसान खुद नहीं कर सकते थे — जैसे मिट्टी के छोटे-मोटे बाँध बनाना या नहर खोदना।

अलग-अलग जातियों के बीच दीवानी झगड़ों का निपटारा; ज़मीन से जुड़े दावेदारियों के झगड़े; यह तय करना कि शादियाँ जातिगत मानदंडों से हों; गाँव के आयोजनों में तरजीह-क्रम (कर्मकांडीय वर्चस्व) तय करना।

जोतने लायक खाली ज़मीन अपेक्षाकृत आसानी से उपलब्ध थी जबकि श्रम को लेकर प्रतियोगिता थी — किसान कहीं और बस सकता था, पर राज्य/ज़मींदार को खेत जोतने वाला आसानी से नहीं मिलता था।

समाज श्रम पर निर्भर था और शादी-शुदा महिलाओं की कमी थी (कुपोषण, बार-बार माँ बनने व प्रसव के वक्त मौत से ऊँची मृत्युदर) — इसलिए कई ग्रामीण संप्रदायों में दहेज की जगह “दुल्हन की क़ीमत” अदा करनी पड़ती थी; तलाकशुदा व विधवाओं का पुनर्विवाह भी कानूनी था।

असम में अहोम राजाओं के वे सेवक जिन्हें ज़मीन के बदले सैनिक सेवा देनी पड़ती थी; अहोम राजाओं ने जंगली हाथी पकड़ने पर एकाधिकार भी घोषित कर रखा था।

ज़मींदार की विस्तृत व्यक्तिगत ज़मीन (संपत्ति) — निजी इस्तेमाल की खेती हेतु; उस पर अक्सर दिहाड़ी के या पराधीन मज़दूर काम करते थे; ज़मींदार उसे बेच, नाम कर या गिरवी रख सकते थे।

पोलज — जिसमें एक के बाद एक हर फ़सल की सालाना खेती होती है, कभी खाली नहीं छोड़ी जाती; परौती — जिस पर कुछ दिनों के लिए खेती रोक दी जाती है ताकि वह खोयी ताकत वापस पा सके।

(जोड़ की ग़लतियाँ — मामूली; आँकड़ों की विषमता — बंगाल-उड़ीसा की ज़मींदार-जाति सूचनाएँ नहीं; कीमतें-मज़दूरी कम दर्ज; सूचियाँ आगरा-केंद्रित — शेष देश के लिए सीमित प्रासंगिकता)

(रहट — रस्सी के दो फंदे, लकड़ी के गुटके, घड़े, दाँतेदार पहिये, बैल; लाहौर-दीपालपुर; बालटी — लकड़ी के कन्ने, बेलन, रस्सी-बालटी, एक बैल-हाँकने वाला + एक निकालने वाला; आगरा-चाँदवार-बयाना)

(~5 करोड़, ~33%; कारण — कृषि उत्पादन के विविध व लचीले तरीक़े; भूखमरी-महामारी के बावजूद)

(बुज़ुर्गों का जमावड़ा — पुश्तैनी संपत्ति-अधिकार; बहुजातीय अल्पतंत्र; “नीच” मज़दूर बाहर; फ़ैसले बाध्यकारी; मुखिया — आम सहमति + ज़मींदार-मंज़ूरी; भरोसा टूटने पर बर्खास्तगी; पटवारी की मदद से हिसाब)

(फ़सल का हिस्सा/ज़मीन का टुकड़ा — शायद पंचायत तय करती; महाराष्ट्र में मीरास/वतन — पुश्तैनी; परस्पर बातचीत से वस्तु-सेवा विनिमय; 18वीं सदी बंगाल — ज़मींदारों द्वारा “रोज़ का भत्ता और खाने के लिए नकदी” = जजमानी; शब्द 16-17वीं सदी में अप्रचलित; नकद बिलकुल नदारद नहीं)

(व्यक्तिगत मिल्कियत; जाति-जेंडर की गहरी विषमताएँ; ताकतवरों के फ़ैसले व शोषण, न्याय-अधिकार उन्हीं का; + नकद के रिश्ते — कर नकद, सराफ़, निर्यात-मज़दूरी)

(बुआई-निराई-कटाई-दाना; सूत कातना, मिट्टी साफ़-गूँधना, कढ़ाई; वाणिज्यीकरण = अधिक माँग; खेत + नियोक्ता-घर + बाज़ार; निर्माण-स्थलों पर — चित्र 8.8)

(राज्य की माँग — पेशकश में हाथी; वाणिज्य — शहद-मधुमोम-लाक की माँग, लाक निर्यात; कबीलाई सरदार → ज़मींदार/राजा — सेना, अहोम-पायक; कोच-विजय; सूफ़ी पीर व इस्लाम; व्यापार में शिरकत — लोहानी)

(जंगल-बारी; अधिकारों का हस्तांतरण; राज्यादेश; ख़रीद — ज़मींदारी धड़ल्ले से बिकती; परिणाम — “निचली” जातियों का ज़मींदार-दर्जे में प्रवेश; राजपूत-जाट व सदगोप वंश-रणनीतियाँ)

(जमा = निर्धारण, हासिल = वसूली; नक़द की कोशिश पर फ़सल-विकल्प खुला; राज्य-हिस्सा अधिकतम की कोशिश, पर स्थानीय हालात से पूरी वसूली कभी-कभी असंभव)

(कणकुत — अंदाज़ा, तीन पुलिंदे; बटाई/भाओली — कटाई बाद सर्व-सम्मति बँटवारा, निरीक्षक; खेत बटाई — बुवाई बाद खेत विभाजन; लाँग बटाई — ढेर बनाकर बँटवारा)

(चार साम्राज्यों की स्थिरता → व्यापार-जाल; नयी दुनिया; निर्यात-भुगतान में चाँदी भारत खिंची; भारत में चाँदी के प्राकृतिक स्रोत नहीं; परिणाम — मुद्रा-संचार व ढलाई का विस्तार, नकदी-कर में आसानी; कारेरी का साक्ष्य)

(संकेत: उद्देश्य — सत्ताधारी वर्ग का खाका, बगावत असफल-तय; केंद्र का नज़रिया; चार सीमाएँ; समाधान — गुजरात-महाराष्ट्र-राजस्थान के दस्तावेज़, कंपनी-दस्तावेज़ों से मिलान; आइन की खूबियाँ भी — पाँच संशोधन, अंक+शब्द)

(संकेत: पक्ष — प्राथमिक उद्देश्य पेट भरना, चावल-गेहूँ-ज्वार प्रमुख; विपक्ष — जिन्स-ए-कामिल, कपास-गन्ना-तिलहन-दलहन नकदी, राज्य-प्रोत्साहन, 39-43-50 किस्में, बाज़ार-हाट, नकद कर; निष्कर्ष — NCERT: “पेट भरने के लिए और व्यापार के लिए उत्पादन एक दूसरे से जुड़े हुए थे”)

(संकेत: नीच काम = ग़रीबी की मजबूरी; हलालख़ोरान-मल्लाहज़ादे; निचले तबकों में जाति-गरीबी-हैसियत सीधा रिश्ता, बीच में नहीं; राजपूत-किसान, जाट, गौरव-दावा, अहीर-गुज्जर-माली, सदगोप-कैवर्त की गतिशीलता; पंचायत में “नीच” बाहर; जाति की हदों का प्रवर्तन; ज़मींदारों में “ऊँची जाति” गठबंधन पर “निचली” जातियों का प्रवेश भी; निष्कर्ष — बड़ा कारक, पर पूर्ण-निर्धारक नहीं — आर्थिक अवसर से गतिशीलता संभव)

(संकेत: पहले — जंगली की सही परिभाषा, ऋतु-चक्र, गतिशीलता; बदलाव — राज्य: हाथी-पेशकश, शिकार-अभियान, मवास-दृष्टि; वाणिज्य: लाक-निर्यात, अदला-बदली, लोहानी; सामाजिक: सरदार → ज़मींदार/राजा, सेनाएँ, अहोम-पायक, कोच; सांस्कृतिक: सूफ़ी पीर, इस्लाम; चंडीमंगल — सफ़ाया)

(संकेत: परिभाषा-हैसियत; तीन आधार; पिरामिड-शीर्ष; उत्पत्ति व चार तरीक़े; विकास-भूमिका — बसावट, उधार, हाट, मौद्रीकरण; शोषक बनाम संरक्षक — भक्ति-संत व विद्रोह के दो प्रमाण; समांतर सैनिक बल के आँकड़े)

(संकेत: संरचना-अल्पतंत्र; मुखिया की नियुक्ति-बर्खास्तगी; ख़ज़ाना व सामुदायिक कार्य; जाति-हदों का प्रवर्तन, विवाह-निगरानी, जुर्माना-निष्कासन; जाति पंचायतें व राज्य की मान्यता; दरख़्वास्तें — न्यूनतम साधन का रिवाजी हक़, समझौते; सीमा — “नीच” वर्ग बाहर, भ्रष्ट मंडल)

(संकेत: श्रम-भूमिका; वाणिज्यीकरण-माँग; प्रजनन-क्षमता = संसाधन; कमी के कारण; दुल्हन की क़ीमत, पुनर्विवाह; नियंत्रण — मर्द मुखिया, बेवफ़ाई-दंड, नाम दर्ज नहीं; दूसरा पक्ष — संपत्ति-अधिकार: भद्रजन, पंजाब-विक्रेता, ज़मींदारी-उत्तराधिकार, राजशाही)

(संकेत: ज़मीन की खरीद-बिक्री; नकद कर — केंद्रीय इलाके; निर्यात-दस्तकार नकद मज़दूरी; कपास-रेशम-नील नकद; सराफ़-तैवर्नियर; ज़मींदारी की खरीद-फ़रोख़्त → मौद्रीकरण; हाट; चाँदी का बहाव — स्थिर रुपया, ढलाई-विस्तार, कारेरी; जजमानी में भी नकदी-तत्व)

(संकेत: “आर्थिक बुनियाद”; प्रशासनिक तंत्र — दीवान, अमील-गुज़ार, अमीन; सूचना-संग्रह — नपाई, आइन-संकलन, 1665 का हुक्म; जमा-हासिल; भूमि-वर्गीकरण व दरें; वसूली-विधियाँ; जिन्स-ए-कामिल प्रोत्साहन = अधिक कर; मनसबदारों को जागीर = राजस्व-आबंटन; राज्य-हिस्सा अधिकतम रखने की कोशिश)

(संकेत: अकबरनामा-परियोजना, 1598, पाँच संशोधन; पाँच दफ़्तर; मुल्क-आबादी के आठ खाने; स्रोत 9 की छह विधियाँ; विश्वसनीयता-उपाय; चार सीमाएँ; “असामान्य व अनोखा” — राजनीतिक वारदातों से आगे, संदर्भ बिंदु; ब्लॉकमेन-जैरेट अनुवाद)

बाबरनामा; मुग़ल शासक बाबर (संस्मरण)।

फ़सलें बारिश के पानी से उगती थीं (पानी के रास्ते खोदने की ज़रूरत नहीं); ख़स घास-जंगल से झोंपड़ियाँ तुरंत बन जाती थीं (+बेशुमार आबादी)।

अत्यधिक कर-माँग पर समझौता न होने की स्थिति में किसान गाँव छोड़कर भाग सकते थे; ज़मीन सुलभ थी और श्रम की प्रतियोगिता थी — अत: भागना राज्य/ज़मींदार पर दबाव का प्रभावी साधन था।

आइन-ए-अकबरी; आधार — खेती की निरंतरता (कितने समय खाली) तथा उर्वरता (अच्छी-मध्यम-खराब)।

ताकि वह अपनी खोयी ताकत वापस पा सके (उर्वरता-पुनर्भरण)।

पहले दो वर्गों की तीनों किस्मों का उत्पाद जोड़कर उसका तीसरा हिस्सा ‘मध्यम उत्पाद’ माना जाता; उसका एक-तिहाई शाही शुल्क; दूरदर्शी — हर वर्ग के लिए अलग-अलग राजस्व, औसत-आधारित, अत: वास्तविकता के निकट।

फ़सल (जीन्स) में; कण = अनाज, कुत = अंदाज़ा — खड़ी फ़सल का आकलन।

बँटवारे में दुष्ट-बुद्धि और मक्कार लोग धोखेबाज़ी कर सकते थे।

खेत बटाई — बुवाई के बाद ही खेत बँट जाते (जोखिम दोनों पक्षों पर); लाँग बटाई — कटाई के बाद ढेर बाँटा जाता; फ़र्क — कणकुत में अंदाज़े की ग़लती का जोखिम, बटाई-विधियों में वास्तविक उपज साझा — फ़सल खराब होने पर बोझ अलग-अलग पड़ता।

अबुल फ़ज़्ल; अकबरनामा (जिसका भाग आइन-ए-अकबरी है)।

बुज़ुर्गों-जवानों की बातों को ‘परखा’ और लिखित दर्ज किया; (आगे — अन्य स्रोतों से पुष्टि)।

आदेश स्वयं बादशाह का था (“शानदार फ़तहों की दास्तान… लिखो”) — प्रशस्ति की दिशा तय; दरबारी होने से राज्य-विरोधी तथ्यों के प्रति दृष्टि सीमित — इसीलिए आइन “सत्ता के ऊँचे गलियारों का नज़रिया” है; फिर भी विधि (परखना, पुष्टि, संशोधन) में व्यावसायिक सतर्कता थी।

384,558 घुड़सवार; 4,277,057 पैदल; 1863 हाथी; 4260 तोप; 4500 नाव।

वे राज्य के समांतर एक विशाल सैनिक शक्ति रखते थे — ग्रामीण समाज में दबदबे और राज्य से सौदेबाज़ी की क्षमता का आधार।

विद्रोहों में ज़मींदारों को किसानों का समर्थन मिलता था — ज़मींदारों की सेना + किसानों की संख्या मिलकर राज्य के लिए गंभीर चुनौती बनती; यह ज़मींदार-किसान संबंधों में पारस्परिकता का प्रमाण भी है।