Chapter 3बंधुत्व, जाति तथा वर्ग

1समालोचनात्मक संस्करण का प्रकाशन ________ पृष्ठों में फैले अनेक ग्रंथ खंडों में हुआ।

2संस्कृत ग्रंथों में ________ शब्द का प्रयोग बांधवों के बड़े समूह के लिए होता है।

3वह पद्धति जिसमें वैवाहिक संबंध समूह के मध्य ही होते हैं, ________ कहलाती है।

4प्रत्येक गोत्र एक ________ के नाम पर होता था।

5‘गोतमी’ और ‘वसिथि’ — ________ और ________ के स्त्रीवाची नाम हैं।

6________ में आचार्यों और शिष्यों की सूची में कई लोगों को उनके मातृनामों से निर्दिष्ट किया गया था।

7________ के अनुसार वर्ण व्यवस्था गुण और कर्म पर आधारित थी, न कि जन्म से निर्धारित।

8एक ही जीविका से जुड़ी जातियों को कभी-कभी ________ में संगठित किया जाता था।

9सुत्तपिटक के मिथक में चुने गए व्यक्ति को ________ की उपाधि प्राप्त हुई।

10महाभारत की विषयवस्तु के दो मुख्य शीर्षक ________ और ________ हैं।

1समालोचनात्मक संस्करण की दो प्रमुख उपलब्धियाँ क्या थीं?

213,000 पृष्ठों में से कितना भाग क्षेत्रीय प्रभेदों का ब्योरा देता है?

3महाभारत की रचना कितने वर्षों तक होती रही?

4मातृवंशिकता किसे कहते हैं?

5बहुपत्नी प्रथा क्या है?

6बहुपति प्रथा क्या है?

7विवाह के आठ प्रकारों में कितने ‘उत्तम’ माने जाते थे?

8गोत्र के दो नियम क्या थे?

9सातवाहन रानियों ने किसका गोत्र नाम कायम रखा?

10अंतर्विवाह पद्धति का प्रचलन आज भी कहाँ है?

11मातृनाम के प्रयोग के बावजूद सातवाहनों में उत्तराधिकार कैसा था?

12गांधारी ने दुर्योधन को क्या सलाह दी?

13शूद्रों से क्या अपेक्षा की जाती थी?

14ऋग्वेद के एक सूक्त में वक्ता के परिवार के तीन व्यवसाय कौन-से थे?

15मौर्य वंश के उद्भव पर दो भिन्न मत क्या हैं?

16गोतमी-पुत्त सिरि-सातकनि ने स्वयं को क्या बताया?

17वर्ण और जाति में मूल अंतर क्या है?

18रेशम बुनकरों ने अर्जित धन किस पर खर्च किया?

19संस्कृत ग्रंथों में व्यापारियों के लिए कौन-सा शब्द प्रयुक्त होता है?

20‘राक्षस’ किन लोगों को कहा जाता था?

21हिडिम्बा और भीम के पुत्र का नाम क्या था?

22श्वैन-त्सांग के अनुसार किन्हें नगर से बाहर रहना पड़ता था?

23मातंग का पुत्र कौन था?

24स्त्रीधन पर किसका अधिकार नहीं होता था?

25बौद्धों ने वर्ण व्यवस्था के बारे में क्या कहा?

26‘महासम्मत’ का शाब्दिक अर्थ क्या है?

27सुत्तपिटक के मिथक के अनुसार ‘कर’ क्या था?

28‘उपदेशात्मक’ शब्द का तात्पर्य क्या है?

29आरम्भिक संस्कृत परंपरा में महाभारत किस श्रेणी में रखा गया?

30हस्तिनापुर के तीसरे स्तर का काल क्या है?

1समालोचनात्मक संस्करण तैयार करने की प्रक्रिया संक्षेप में बताइए।

2‘कुल’, ‘जाति’ और ‘वंश’ में अंतर स्पष्ट कीजिए।

3पितृवंशिकता में कौन-सी विभिन्नताएँ पाई जाती थीं?

4बहिर्विवाह और अंतर्विवाह में अंतर लिखिए।

5गोत्र के दो नियम लिखिए।

6‘श्रेणी’ से क्या तात्पर्य है? मंदसौर अभिलेख से इसका क्या पता चलता है?

7‘अग्रहार’ और ‘स्त्रीधन’ में क्या अंतर है?

8मनुस्मृति में चाण्डालों के लिए निर्धारित कोई चार ‘कर्तव्य’ लिखिए।

9‘महासम्मत’ कौन था और उसे यह उपाधि क्यों मिली?

10‘आख्यान’ और ‘उपदेशात्मक’ में अंतर बताइए।

11इतिहासकार साहित्यिक स्रोत के परीक्षण की कौन-सी कसौटियाँ प्रयोग करते हैं?

12बी.बी. लाल के उत्खनन के दूसरे स्तर की दो विशेषताएँ लिखिए।

1स्पष्ट कीजिए कि विशिष्ट परिवारों में पितृवंशिकता क्यों महत्त्वपूर्ण रही होगी। (NCERT प्र. 1) — संसाधनों व सिंहासन पर पुत्रों का अधिकार; महाभारत की मुख्य कथा ने आदर्श सुदृढ़ किया; अधिकतर राजवंशों (छठी श. ई.पू. से) का अनुसरण; ऋग्वेद के मंत्रों में ‘उत्तम पुत्रों’ की कामना; धनी वर्ग का भी यही दृष्टिकोण।

2समालोचनात्मक संस्करण की परियोजना का महत्त्व बताइए। — 1919, सुकथांकर; पद्धति; 47 वर्ष; दो निष्कर्ष (व्यापक समानता + क्षेत्रीय प्रभेद); प्रभेदों का अर्थ — प्रभावशाली परंपरा व स्थानीय आचरण का संवाद।

3विवाह के नियमों में ब्राह्मणीय आचार संहिताओं की भूमिका व उनकी सीमा बताइए। — नगरों के उद्भव से जटिलता; प्रश्नचिह्न; धर्मसूत्र-धर्मशास्त्र (500 ई.पू. से), मनुस्मृति; सीमा: वास्तविक संबंध कहीं अधिक जटिल; क्षेत्रीय विभिन्नता व संचार-बाधाएँ; प्रभाव सार्वभौमिक नहीं।

4सातवाहन अभिलेखों से ब्राह्मणीय नियमों की अवहेलना कैसे सिद्ध होती है? — बहुपत्नी प्रथा; रानियों ने पिता का गोत्र कायम रखा; कुछ रानियाँ एक ही गोत्र से; अंतर्विवाह पद्धति; दक्षिण भारत में आज भी प्रचलित।

5“मातृनाम का प्रयोग मातृवंशिकता का प्रमाण नहीं है” — समझाइए। — सातवाहन राजा मातृनाम से चिह्नित; बृहदारण्यक उपनिषद में भी मातृनाम; किंतु सिंहासन का उत्तराधिकार पितृवंशिक था; NCERT की सावधानी।

6एकलव्य की कथा से क्या-क्या संदेश मिलते हैं? (स्रोत 7) — निषादों को: वर्ण-सीमा का उल्लंघन न करें; क्षत्रियों को: उनकी श्रेष्ठता सुरक्षित है; द्रोण के आचरण पर प्रश्न — ब्राह्मण का धर्म अध्यापन था, पर क्षत्रियों को धनुर्विद्या सिखाना धर्मसूत्र के अनुरूप था या नहीं।

7“राजत्व क्षत्रिय कुल में जन्म लेने पर शायद ही निर्भर करता था” — उदाहरण सहित समझाइए। (NCERT प्र. 2 का आधार) — मौर्य (विवादित उद्भव); शुंग-कण्व (ब्राह्मण); शक (म्लेच्छ, पर रुद्रदामन संस्कृतीय परिपाटी से अवगत); सातवाहन (स्वयं को ब्राह्मण बताते); NCERT का वाक्य — समर्थन और संसाधन जुटाने वाला कोई भी।

8वर्ण और जाति में अंतर स्पष्ट कीजिए। — वर्ण चार व निश्चित, धर्मशास्त्रों में परिभाषित, आदर्शमूलक; जाति की कोई निश्चित संख्या नहीं, नए समूहों-व्यवसायों से बढ़ती रही, श्रेणियों में संगठित, व्यावहारिक व गतिशील।

9मंदसौर अभिलेख से जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं की क्या झलक मिलती है? — लाट से दशपुर का प्रवास; बच्चों-बांधवों सहित; राजा की महानता; श्रेणी-सदस्यता शिल्प-विशेषज्ञता पर; कुछ ने अन्य जीविका अपनाई; विविध रुचियाँ (स्रोत 8); सूर्य मंदिर का निर्माण।

10चार वर्णों के परे रहने वाले समुदायों के प्रति संस्कृत साहित्य का रवैया कैसा था? — विचित्र, असभ्य, पशुवत चित्रण; वन-प्रांतर के लोग (निषाद); यायावर पशुपालक (साँचे में नहीं ढलते); असंस्कृत भाषी (म्लेच्छ); किंतु विचारों का आदान-प्रदान होता था।

11अस्पृश्यता की अवधारणा तथा चाण्डालों की स्थिति का वर्णन कीजिए। — पवित्रता-अपवित्रता का तर्क; चाण्डालों के कार्य; मनुस्मृति की छह-सूत्री सूची; फ़ा-शिएन व श्वैन-त्सांग के विवरण।

12मातंग जातक किस प्रकार ‘भिन्न सामाजिक वास्तविकता’ का संकेत देता है? — बोधिसत्त चाण्डाल के रूप में; दिथ्थ मांगलिक का प्रसंग; मातंग का प्रतिरोध (सात दिन लेटे रहना); पुत्र माण्डव्य से संवाद; मातंग का उत्तर — जन्म पर गर्व बनाम दोषमुक्त होना।

13स्त्री और पुरुष के संपत्ति अर्जन के तरीकों की तुलना कीजिए। (स्रोत 12) — पुरुष के 7 तरीके (विरासत, खोज, खरीद, विजय, निवेश, कार्य, भेंट); स्त्री के 6 तरीके (सभी भेंट/उपहार आधारित); मूल अंतर — स्वतंत्र आर्थिक क्रिया बनाम भेंट।

14बौद्धों की वर्ण व्यवस्था संबंधी आलोचना बताइए। — विषमता स्वीकार, पर भेद न नैसर्गिक न स्थायी; जन्म के आधार पर प्रतिष्ठा अस्वीकार; स्रोत 13 (मज्झिमनिकाय) — धनी शूद्र का उदाहरण; अवन्तिपुत्र की स्वीकृति।

15प्राचीन तमिलकम् की वैकल्पिक सामाजिक रूपरेखा का वर्णन कीजिए। — दानशील का सम्मान, कृपण से घृणा; सरदारियाँ; चारण-कवियों के आश्रयदाता; संगम साहित्य; विषमताएँ थीं पर मिल-बाँटकर उपयोग की अपेक्षा; स्रोत 14 — धन का स्रोत युद्ध।

16महाभारत की रचना के विभिन्न चरण बताइए। — सूत (भाट सारथी), मौखिक प्रेषण; 5वीं श. ई.पू. से ब्राह्मणों का अधिकार व लेखन; 200 ई.पू.–200 ई. (विष्णु-आराधना, कृष्ण); 200-400 ई. (उपदेशात्मक प्रकरण); 10,000 से एक लाख श्लोक; व्यास।

17हस्तिनापुर के उत्खनन के निष्कर्षों और महाकाव्य के वर्णन की तुलना कीजिए। — लाल के दूसरे व तीसरे स्तर का विवरण; स्रोत 15 का काव्य-चित्रण; असमानता; NCERT के दो प्रश्न — बाद में जोड़ा गया, अथवा कवि-कल्पना।

18द्रौपदी के विवाह के तीन स्पष्टीकरण तथा उनका अर्थ बताइए। — कुंती की आज्ञा; इंद्र-अवतार की नियति; शिव का वर; अर्थ — बहुपति प्रथा शासकों के विशिष्ट वर्ग में थी पर समय के साथ अमान्य होती गई।

1द्रोण, हिडिम्बा और मातंग की कथाओं में धर्म के मानदंडों की तुलना कीजिए व उनके अंतर को भी स्पष्ट कीजिए। (NCERT प्र. 3)

2किन मायनों में सामाजिक अनुबंध की बौद्ध अवधारणा समाज के उस ब्राह्मणीय दृष्टिकोण से भिन्न थी जो ‘पुरुषसूक्त’ पर आधारित था? (NCERT प्र. 4)

3क्या आरंभिक राज्यों में शासक निश्चित रूप से क्षत्रिय ही होते थे? चर्चा कीजिए। (NCERT प्र. 2)

4क्या यह संभव है कि महाभारत का एक ही रचयिता था? चर्चा कीजिए। (NCERT प्र. 7)

5आरंभिक समाज में स्त्री-पुरुष के संबंधों की विषमताएँ कितनी महत्त्वपूर्ण रही होंगी? कारण सहित उत्तर दीजिए। (NCERT प्र. 8)

6उन साक्ष्यों की चर्चा कीजिए जो दर्शाते हैं कि बंधुत्व और विवाह संबंधी ब्राह्मणीय नियमों का सर्वत्र अनुसरण नहीं होता था। (NCERT प्र. 9)

7“चूँकि महाभारत संपूर्ण साहित्य का प्रतिनिधित्व करता है… (वह) भारतीयों की आत्मा की अगाध गहराई को एक अंतर्दृष्टि प्रदान करता है” — मौरिस विंटरनिट्ज़ के इस कथन की चर्चा कीजिए। (NCERT प्र. 6)

8“आदर्शमूलक संस्कृत ग्रंथ आधिकारिक माने जाते थे, किंतु इन आदर्शों को प्रश्नवाचक दृष्टि से भी देखा जाता था और यदा-कदा इनकी अवहेलना भी की जाती थी।” इस कथन का परीक्षण कीजिए।

9इतिहासकार साहित्यिक स्रोतों का उपयोग किस प्रकार करते हैं? महाभारत के विशेष संदर्भ में विवेचना कीजिए।

10“जाति प्रथा के भीतर आत्मसात होना बहुधा एक जटिल सामाजिक प्रक्रिया थी।” सातवाहन तथा अन्य उदाहरणों से इस कथन को सिद्ध कीजिए।

11महाभारत को ‘एक गतिशील ग्रंथ’ क्यों कहा गया है? महाश्वेता देवी के उदाहरण सहित समझाइए।

12“साक्ष्य का प्रकार बदल गया (भौतिक → अभिलेखीय → साहित्यिक), पर इतिहासकार की समस्या नहीं बदली।” अध्याय 1, 2 व 3 से उदाहरण लेकर इस कथन का विश्लेषण कीजिए।

1‘पुत्त’ किस भाषा का शब्द है और इसका अर्थ क्या है?

2‘गोतमी’ और ‘वसिथि’ किनके स्त्रीवाची नाम हैं?

3सूची में कितने गोतमी-पुत्त और कितने वसिथि-पुत्त हैं?

4इन नामों से ब्राह्मणीय गोत्र-नियमों के बारे में क्या पता चलता है?

1एकलव्य किस समुदाय से था और द्रोण ने उसे शिष्य क्यों नहीं बनाया?

2एकलव्य ने धनुर्विद्या कैसे सीखी?

3द्रोण ने गुरु दक्षिणा में क्या माँगा और क्यों?

4इस कथा से निषादों और क्षत्रियों को क्या-क्या संदेश मिला होगा?

1यह कथा किस भाषा व ग्रंथ से ली गई है?

2बोधिसत्त ने किस रूप में जन्म लिया था?

3मातंग ने अपने पुत्र माण्डव्य को क्या उत्तर दिया?

4इस कथा के किन तत्वों से ज्ञात होता है कि यह मातंग के नज़रिए से लिखी गई थी?

1यह कथा किस ग्रंथ व भाषा से है और इसमें किनका संवाद है?

2अवन्तिपुत्र ने ब्राह्मणों के किस मत का उल्लेख किया?

3कच्चन ने क्या तर्क दिया?

4संवाद का निष्कर्ष क्या निकला?

1हस्तिनापुर में उत्खनन किसने, कब और कहाँ किया?

2महाकाव्य में हस्तिनापुर का चित्रण किस प्रकार का है?

3लाल की खोज और महाकाव्य के वर्णन में क्या अंतर है? इसकी दो संभावित व्याख्याएँ दीजिए।

4द्रौपदी के विवाह के लिए लेखक(कों) ने कौन-से तीन स्पष्टीकरण दिए? इससे क्या निष्कर्ष निकलता है?