Chapter 7एक साम्राज्य की राजधानी : विजयनगर

[“विजय का शहर”]

[कर्नाटक साम्राज्यमु]

[1815]

[नरपति]

[पुर्तगाली]

[नगलपुरम्]

[चन्द्रगिरी (तिरुपति के समीप)]

[समर]

[हिरिया]

[इंडो-इस्लामिक (हिंद-इस्लामी)]

उत्तर में कृष्णा नदी से प्रायद्वीप के सुदूर दक्षिण तक

विरुपाक्ष मंदिर तथा पम्पादेवी के पूजास्थल के पुरोहितों की स्मृतियों पर

तेलुगु, कन्नड़, तमिल, संस्कृत

1485 तक

1509–1529

अश्वपति (घोड़ों के स्वामी)

यूनानियों तथा उत्तर-पश्चिम से उपमहाद्वीप में आने वाले अन्य लोगों के लिए (संस्कृत शब्द)

तेलुगु या कन्नड़

वार्षिक भेंट भेजकर तथा राजकीय दरबार में उपहारों सहित स्वयं उपस्थित होकर

रोम से

तुंगभद्रा नदी द्वारा निर्मित प्राकृतिक कुण्ड

फानाकार (Wedge-shaped) टुकड़े होने के कारण, बिना गारे के

उसके राजकीय आवास होने का कोई निश्चित साक्ष्य नहीं

महान नवाँ दिवस

रामायण के

‘विजयनगर साम्राज्य’ आधुनिक इतिहासकारों की शब्दावली है; समकालीन लोग उसे ‘कर्नाटक साम्राज्यमु’ कहते थे। यह दिखाता है कि इतिहास की शब्दावली प्राय: बाद की रचना होती है।

(1) उर्वर नदी घाटियों पर अधिकार, (2) लाभकारी विदेशी व्यापार से उत्पन्न संपदा पर अधिकार।

(ध्यान दें — कारण आर्थिक थे, धार्मिक नहीं।)

कुदिरई चेट्टी घोड़ों के स्थानीय व्यापारी-समूह थे। युद्धकला प्रभावशाली अश्वसेना पर आधारित थी, इसलिए अरब और मध्य एशिया से घोड़ों का आयात प्रतिस्पर्धी राज्यों के लिए अनिवार्य था।

गजपति (हाथियों के स्वामी) — उड़ीसा के शासक; अश्वपति (घोड़ों के स्वामी) — दक्कन के सुल्तान; नरपति (लोगों के स्वामी) — विजयनगर के राय (विजयनगर की लोक-प्रचलित परंपराओं में)।

1512 — रायचूर दोआब पर अधिकार; 1514 — उड़ीसा के शासकों का दमन; 1520 — बीजापुर के सुल्तान की करारी पराजय।

रामराय एक सुल्तान को दूसरे के विरुद्ध करता था। परिणामत: सुल्तान एक हो गए और 1565 में राक्षसी-तांगड़ी (तालीकोटा) में उसे निर्णायक रूप से पराजित किया।

(1) व्यक्तिगत उपयोग, (2) घोड़ों-हाथियों के निर्धारित दल का रख-रखाव, (3) मन्दिरों का रख-रखाव, (4) सिंचाई के साधनों का रख-रखाव।

(1) पहाड़ियों से आने वाली लगभग सभी जल-धाराओं पर बाँध बनाकर विभिन्न आकारों के हौज़ बनाए गए; (2) कमलपुरम् जलाशय व हिरिया नहर जैसी संरचनाओं से जल खेतों और शहर (राजकीय केंद्र) तक पहुँचाया गया।

(1) गारे या किसी जोड़ने वाली वस्तु का प्रयोग कहीं नहीं — पत्थर के टुकड़े फानाकार थे जो अपने स्थान पर टिके रहते थे; (2) दीवार के अंदर का भाग मिट्टी और मलवे के मिश्रण से बना था तथा वर्गाकार-आयताकार बुर्ज बाहर निकले थे।

खड़ा रेखाचित्र संरचना का ऊर्ध्व अवलोकन है (सामने से) — यह छाया-चित्र में न दिखने वाले अभिलक्षण भी बताता है; नक्शा संरचना का समस्तरी अवलोकन है (ऊपर से)।

(बिंदु-संकेत)

• अभियंता, सर्वेक्षक व मानचित्रकार; 1815 में पहला सर्वेयर जनरल
• घोषित उद्देश्य — “भारत के अतीत को बेहतर ढंग से समझना” तथा “उपनिवेश के प्रशासन को आसान बनाना”
• उनका कथन — ब्रिटिश शासन से पहले दक्षिण भारत “खराब प्रबंधन की दुर्गति” में था → औपनिवेशिक शासन का औचित्य गढ़ना
• विश्वास — विजयनगर के अध्ययन से कंपनी को स्थानीय “संस्थाओं, कानूनों तथा रीति-रिवाज़ों” की जानकारी मिलेगी जो जनता को प्रभावित करने में उपयोगी होगी
• निष्कर्ष — यह ज्ञान-संग्रह शासन का उपकरण था, शुद्ध जिज्ञासा नहीं

(तालिका बनाइए — 15वीं सदी: निकोलो दे कॉन्ती (इतालवी व्यापारी), अब्दुर रज़्ज़ाक (फ़ारसी दूत), अफ़ानासी निकितिन (रूसी व्यापारी); 16वीं सदी: बरबोसा, पेस, नूनिज़ — तीनों पुर्तगाली; 1498 के पुर्तगाली आगमन से इस बदलाव को जोड़िए)

(छह चरण: क्षेत्र-आवंटन → कर-वसूली → भाग स्वयं व सैन्य-दल हेतु → दल = साम्राज्य की सैनिक शक्ति → भाग मन्दिर-सिंचाई हेतु → वार्षिक भेंट व दरबार में उपस्थिति; + नियंत्रण हेतु स्थानांतरण)

(सबसे ऊँचे स्थानों में से एक; ~11,000 वर्ग फीट × 40 फीट; लकड़ी की संरचना के साक्ष्य; उत्कीर्णित आधार; महानवमी-अनुष्ठान; + यह पहेली कि चारों ओर स्थान शोभायात्रा हेतु अपर्याप्त)

(धार्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक; शिक्षा के केंद्र; भूमि-दान; शासक हेतु सत्ता-संपत्ति-निष्ठा के माध्यम; देवता से राजा का जुड़ाव)

(राजकीय प्रवेशद्वार; केंद्रीय देवालय को बौना दिखाना; दूर से मन्दिर का संकेत; शासक की ताक़त — साधन, तकनीक, कौशल — की याद दिलाना)

(प्राचीनतम अंश 9वीं-10वीं सदी; साम्राज्य-स्थापना के बाद विस्तार; कृष्णदेव राय — राज्यारोहण के उपलक्ष्य में मुख्य मन्दिर के सामने मण्डप, सूक्ष्म उत्कीर्णित स्तंभ; पूर्वी गोपुरम्; परिणाम — केंद्रीय देवालय परिसर के छोटे भाग तक सीमित)

(कम पुरातात्त्विक साक्ष्य — आवास छप्पर के; चीनी मिट्टी → संभवत: अमीर व्यापारी; मुस्लिम मुहल्ला — मक़बरे-मस्जिदें पर स्थापत्य मन्दिर-मण्डपों जैसा; बरबोसा — छप्पर के सुदृढ़ आवास, व्यवसाय-आधारित गलियाँ; अनेक पूजा-स्थल व छोटे मन्दिर = विविध संप्रदाय; कुएँ-जलाशय = जल-स्रोत)

(1976 राष्ट्रीय महत्त्व → 1980 के दशक की परियोजना; 25 वर्ग — वर्णमाला-अक्षर → उप-वर्ग → और छोटी इकाइयाँ; ~20 वर्ष, विश्व-भर के दर्जनों विद्वान; हज़ारों संरचनाएँ उजागर; बाज़ारों की पहचान स्तंभ-आधारों व मंचों से)

(स्थानों की व्यवस्था व प्रयोग; निर्माण-सामग्री व तकनीक; किलेबंदी से प्रतिरक्षा-आवश्यकताएँ व सामरिक तैयारी; तुलना से विचारों का फैलाव व सांस्कृतिक प्रभाव; प्रश्रयदाता के विचार)

(मूर्ति-पूजा, राज्य के अश्व की पूजा, भैंसों-अन्य पशुओं की बलि; नृत्य, कुश्ती; सज्जित घोड़ों-हाथियों-रथों व सैनिकों की शोभायात्रा; नायकों-अधीनस्थ राजाओं की औपचारिक भेंट; अंतिम दिन — सेना-निरीक्षण, नायकों की भेंट व नियत कर)

(सामान्य जन — कुएँ, बरसाती जलाशय, मन्दिरों के जलाशय; कृषि/राजकीय — धाराओं पर बाँध-हौज़, कमलपुरम् जलाशय व नहर से राजकीय केंद्र, हिरिया नहर से घाटी की सिंचाई)

(संकेत: संघर्ष के वास्तविक कारण — उर्वर घाटियाँ, व्यापार-संपदा; चार प्रमाण — दावेदारों का समर्थन, “यवन राज्य की स्थापना करने वाला” विरुद, बीजापुर का उत्तराधिकार-हस्तक्षेप, पारस्परिक स्थायित्व की इच्छा; सांस्कृतिक प्रमाण — इंडो-इस्लामी स्थापत्य, “हिन्दू सूरतराणा”, मुस्लिम मुहल्ले का मन्दिर-सदृश स्थापत्य; प्रति-पक्ष — 1565 का विध्वंस; निष्कर्ष — राजनीति धर्म से नहीं, सत्ता-हितों से संचालित)

(संकेत: प्रणाली का पूरा कार्य-चक्र; शक्ति-पक्ष — प्रभावी सैनिक बल, दक्षिणी प्रायद्वीप पर नियंत्रण, मन्दिर-सिंचाई का पोषण; दुर्बलता-पक्ष — वितरित सैनिक शक्ति, अक्सर विद्रोह, सत्रहवीं सदी में स्वतंत्र राज्य, केंद्रीय ढाँचे का विघटन; इक़्ता से तुलना; निष्कर्ष — विकेंद्रीकरण का अनिवार्य जोखिम)

(संकेत: प्राकृतिक कुण्ड बनाम शुष्कतम क्षेत्र की विडंबना; बाँध-हौज़, कमलपुरम्, हिरिया नहर; स्रोत 4 — 15 किमी पाइप, पहाड़ी तुड़वाना, 15-20 हज़ार श्रमिक; सात किलेबंदियाँ; खेतों को घेरना — घेराबंदी-रणनीति, “अधिक महँगी तथा व्यापक नीति”; फ़ायदे-नुकसान; निष्कर्ष — नगर-नियोजन ही सत्ता का कथन)

(संकेत: चार स्तर — धार्मिक (दैवीय स्वीकृति), राजनीतिक (नायकों की सार्वजनिक स्वामिभक्ति), आर्थिक (भेंट+नियत कर), सैनिक (सेना-निरीक्षण); “रुतबे, ताक़त, अधिराज्य का प्रदर्शन”; पहेली — स्थान अपर्याप्त, लकड़ी की संरचना लुप्त, नाम आधुनिक; पेस का “विजय का भवन”)

(संकेत: प्रेरणा — चोल-होयसाल-पल्लव-चालुक्य की मन्दिर-परंपरा (तंजावुर, बेलूर); तुर्की सुल्तानों की मेहराब-गुंबद (इंडो-इस्लामी); दक्कन सल्तनतों से संपर्क; बदलाव — राय गोपुरम्, विशाल मण्डप, स्तंभ-गलियारे, कल्याण मंडप, रथ गलियाँ, राजकीय प्रतिकृति मूर्तियाँ, विट्ठल-पूजा का आत्मसात; नायकों द्वारा निरंतरता)

(संकेत: पक्ष में — महल-संरचनाएँ (~30), महानवमी डिब्बा, सभा मंडप, दक्षिण-पश्चिमी स्थिति, तीसरी किलेबंदी; विपक्ष में — 60+ मन्दिर, “राजा का भवन” के आवास-साक्ष्य नहीं, नाम आधुनिक अनुमान (कमल महल, हाथियों का अस्तबल), कई संरचनाएँ पहेली; निष्कर्ष — आंशिक रूप से सही; धार्मिक-राजकीय का घालमेल ही विजयनगर की राजत्व-विचारधारा थी)

(संकेत: बरबोसा — छप्पर के सुदृढ़ आवास, व्यवसाय-आधारित गलियाँ; स्रोत 5 — सस्ता-प्रचुर खाद्य, मांस-विविधता, चूहे-बिल्ली-छिपकली → निर्धन वर्ग; विविध संप्रदायों के छोटे पूजा-स्थल; कुएँ-जलाशय; नायकों संग चलते किसान; 15-20 हज़ार श्रमिक; सीमा — भवन उनके “विचार” नहीं बताते; साक्ष्य का पक्षपात — छप्पर नहीं बचता, पत्थर बचता है)

(संकेत: (1) लोक-स्मृति — हम्पी नाम, पुरोहित; (2) पुरातत्त्व — भग्नावशेष, सर्वेक्षण, पर लकड़ी-छप्पर लुप्त; (3) अभिलेख — दान, घटनाएँ, पर राजकीय दृष्टि; (4) यात्री-वृत्तांत — जीवंत विवरण, पर अतिशयोक्ति व चयनात्मकता; (5) साहित्य — अमुक्तमाल्यद, चार भाषाएँ, पर आदर्श-चित्रण; मिलान का उदाहरण — किलेबंदी में खेत: रज़्ज़ाक+पेस+पुरातत्त्व; कृष्णदेव राय — प्रतिमा बनाम पेस का वर्णन)

(संकेत: सर्वेक्षण-मानचित्रण (मैकेन्जी 1800), अभिलेख-संग्रह (1836, फ्लीट 1876), छायाचित्रण (ग्रिनलो 1856), संरक्षण (मार्शल 1902), गहन सर्वेक्षण व 25-वर्ग मानचित्रण (1980 का दशक); पूरकता — पुरोहितों की मौखिक स्मृतियों ने स्थान व महत्त्व बताया; आधुनिक पद्धतियों ने तिथि, विस्तार, संरचना व प्रमाण दिए; मौखिक + भौतिक + लिखित = पूर्ण चित्र)

(संकेत: सामान्य जन के विचार व पहुँच; नक्शानवीस, राजगीर-मूर्तिकारों का मूल, युद्ध-बंदी की संभावना, वेतन, अधीक्षण, कच्चा माल; “चींटियों की तरह” श्रमिक; महत्त्व — साक्ष्य की सीमा की स्वीकृति ही वैज्ञानिक इतिहास है; अन्य स्रोतों से जारी शोध की आवश्यकता; भव्यता के पीछे अदृश्य श्रम)

अभियंता, सर्वेक्षक, मानचित्रकार; ईस्ट इण्डिया कंपनी में कार्यरत; 1815 में भारत का पहला सर्वेयर जनरल।

अतीत को समझना और उपनिवेश का प्रशासन आसान बनाना।

वह ब्रिटिश शासन को ‘सुप्रभाव’ और पूर्ववर्ती भारतीय शासन को ‘दुर्गति’ मानता है — अर्थात् उसका इतिहास-संग्रह औपनिवेशिक शासन को न्यायोचित ठहराने की दृष्टि से प्रेरित था।

अमुक्तमाल्यद; कृष्णदेव राय; तेलुगु।

तूफ़ान, बीमारी या थकान से उतरे नाविकों की भली-भाँति देखभाल की जाए।

सामरिक रणनीति — घोड़े-हाथी जैसी युद्धोपयोगी वस्तुओं पर एकाधिकार, ताकि वे शत्रुओं तक न पहुँचें; अर्थनीति और सैन्यनीति का संगम।

डोमिंगो पेस; सोलहवीं शताब्दी; पुर्तगाल।

शहर कई पर्वत-शृंखलाओं के बीच स्थित था; एक स्थान से पूरा दिखता ही नहीं था।

अपने यूरोपीय पाठकों को परिचित पैमाना देने हेतु; विशेषताएँ — उपवन, आवासीय बग़ीचे, जल-नालियाँ, झीलें = हरित नगर व व्यापक जल-प्रबंधन।

कृष्णदेव राय; डोमिंगो पेस।

9 मील (लगभग 15 किमी) से अधिक दूरी से, पाइपों के माध्यम से।

श्रमिक विशाल संख्या में (15-20 हज़ार) पर अनाम थे; यात्री उन्हें गिनता है, उनका पक्ष नहीं लिखता — यही खंड 7 का प्रश्न है कि श्रम देने वाले क्या सोचते थे।

पेस ने; बिसनग = विजयनगर (नूनिज़ का उच्चारण)।

चावल, गेहूँ, अनाज, भारतीय मकई, जौ, सेम, मूँग, दालें, काला चना (कोई चार)।

बाज़ार समाज के निर्धनतम वर्गों तक की आवश्यकताएँ पूरी करता था — अर्थात् क्रेता हर स्तर के थे; सीमा — विदेशी यात्री असाधारण को बढ़ा-चढ़ाकर लिख सकता है, यह बाहरी दृष्टि है।

थॉमस हिकी के तैलचित्र का अज्ञात चित्रकार द्वारा प्रतिरूप (~1825); रॉयल एशियाटिक सोसायटी ऑफ़ ब्रिटेन एण्ड आयरलैण्ड।

चपरासी स्नाजी (दूरबीन थामे), एक जैन पंडित, तेलुगु ब्राह्मण कावलेरी वेन्तक लच्छमैया।

मैकेन्जी केंद्र में प्रभुता की मुद्रा में, देशज सूचनादाता सहायक-भूमिका में — ज्ञान भारतीय स्रोतों से आया पर श्रेय व अधिकार उपनिवेशी को मिला।