Chapter 2वन एवं वन्य जीव संसाधन

पाठ्यपुस्तक (पृष्ठ 14) 1973 पर रुक जाती है, जहाँ बाघ 1,827 रह गए थे। पर कहानी वहाँ ख़त्म नहीं होती।

अखिल भारतीय बाघ आकलन के आँकड़े देखिए —

• यानी 2018 से 2022 के बीच बाघों की संख्या में लगभग 6 प्रतिशत सालाना की बढ़ोतरी हुई।
• आज भारत में दुनिया के लगभग 75 प्रतिशत बाघ हैं। 🗞️
• सबसे ज़्यादा बाघ मध्य प्रदेश में हैं (785), उसके बाद कर्नाटक (563), उत्तराखण्ड (560) और महाराष्ट्र (444)। 🗞️
• 2023 में ‘प्रोजेक्ट टाईगर’ के 50 वर्ष पूरे हुए और मैसूर में इसका आयोजन हुआ। 🗞️

📌 यह आँकड़ा पाठ्यपुस्तक की बात को काटता नहीं, बल्कि पूरा करता है। पाठ्यपुस्तक कहती है कि ‘प्रोजेक्ट टाईगर’ विश्व की बेहतरीन वन्य जीव परियोजनाओं में से एक है — और ये आँकड़े यही सिद्ध करते हैं।

कक्षा में यह ज़रूर पूछिए — “1973 में 1,827 बाघ थे और आज लगभग 3,682 हैं। क्या इसका मतलब यह है कि अब चिंता की कोई बात नहीं?” उत्तर की दिशा — नहीं, क्योंकि 20वीं सदी के आरंभ में 55,000 थे। यानी हम अब भी उस संख्या के दसवें हिस्से से कम पर हैं। यह तुलना बच्चों को आँकड़ा पढ़ना सिखाती है।

पाठ्यपुस्तक सरिस्का का नाम दो बार लेती है — एक बार बाघ रिज़र्व की सूची में (पृष्ठ 15), और एक बार गाँववालों के खनन-विरोधी संघर्ष में (पृष्ठ 16)। पर वह यह नहीं बताती कि सरिस्का के साथ क्या हुआ।

🧭 इस कहानी को कक्षा में ज़रूर सुनाइए — यह राजस्थान की है और बच्चों को सीधे छूती है।

और इससे तीन बातें अपने आप सिद्ध होती हैं जो पाठ्यपुस्तक कहती है — 1. “बाघों को मारकर उनको व्यापार के लिए चोरी करना” — सरिस्का इसका सबसे बड़ा उदाहरण है। 2. राष्ट्रीय उद्यान घोषित कर देना काफ़ी नहीं है — निगरानी भी चाहिए। 3. समुदाय की भागीदारी ज़रूरी है — और इसीलिए आज सरिस्का के गाँववाले खनन के ख़िलाफ़ लड़ रहे हैं।

पाठ्यपुस्तक (पृष्ठ 17) सिर्फ़ इतना कहती है —

“राजस्थान में बिश्नोई गाँवों के आस पास आप काले हिरण, चिंकारा, नीलगाय और मोरों के झुंड देख सकते हैं…”

पर बिश्नोई समुदाय की सबसे बड़ी कहानी वह है जो पाठ्यपुस्तक नहीं बताती। 💡

🧭 यह कहानी पूरे अध्याय को जोड़ देती है, और तीन जगह काम आती है —

1. चिपको आंदोलन से जोड़िए — पाठ्यपुस्तक चिपको की बात करती है। खेजड़ली उसी ‘पेड़ से लिपटने’ का ढाई सौ साल पुराना पूर्वज है। इतिहासकार मानते हैं कि चिपको इसी परंपरा से प्रेरित था। 2. ‘पवित्र पेड़ों के झुरमट’ वाले बॉक्स से जोड़िए — यह उसका सबसे ठोस उदाहरण है। 3. अध्याय के निष्कर्ष से जोड़िए — पाठ्यपुस्तक कहती है कि समुदायों को संसाधन प्रबंधन में शामिल करना चाहिए। खेजड़ली दिखाता है कि समुदाय ने यह काम तब भी किया जब कोई क़ानून नहीं था।

कक्षा में यह सवाल पूछिए — “1730 में कोई वन्य जीव अधिनियम नहीं था, कोई प्रोजेक्ट टाईगर नहीं था। फिर 363 लोगों ने पेड़ों के लिए जान क्यों दी?”

पाठ्यपुस्तक ‘पवित्र पेड़ों के झुरमट’ की बात करती है, पर राजस्थान में उनका अपना नाम है — ओरण। 💡

📌 यह तथ्य पाठ्यपुस्तक की बात को सीधे मज़बूत करता है। पाठ्यपुस्तक कहती है कि “इन्हीं विश्वासों ने विभिन्न वनों को मूल एवं कौमार्य रूप में बचाकर रखा है।” राजस्थान के 25,000 ओरण इसका जीता-जागता प्रमाण हैं — और वे किसी सरकारी सूची में ‘आरक्षित’ या ‘रक्षित’ वन नहीं हैं। वे तीसरी श्रेणी में आते हैं — अवर्गीकृत, यानी समुदाय के स्वामित्व में।

कक्षा-प्रयोग: बच्चों से पूछिए — “क्या तुम्हारे गाँव के पास कोई ऐसी जगह है जहाँ पेड़ काटना मना है?” (देवबनी, ओरण, गोचर, श्मशान के पास के पेड़ — अकसर कुछ न कुछ निकल आता है।)

कक्षा-प्रयोग: बोर्ड पर लिखिए — “वन किसका है?” और बच्चों से चार जवाब निकलवाइए — सरकार का · समुदाय का · वन्य जीवों का · आने वाली पीढ़ियों का। यह एक सवाल पूरा अध्याय खोल देता है।

पाठ्यपुस्तक के दो क्रियाकलाप (पृष्ठ 13 और 17) मिलाकर एक अच्छी परियोजना बनती है —

शिक्षक के लिए सुझाव: चौथा हिस्सा सबसे क़ीमती है। जब कोई बुज़ुर्ग कहता है कि “पहले यहाँ मोर बहुत आते थे”, तो बच्चों को ‘जैव विविधता का ह्रास’ शब्द रटाना नहीं पड़ता — वह अपने आप समझ आ जाता है।

स्रोत-सूची (वेब-सत्यापित):

• All India Tiger Estimation 2022: Detailed Report — Press Information Bureau, भारत सरकार
• India has 3,682 tigers, home to 75 per cent of global numbers — The Tribune
• India celebrates 52 years of Project Tiger — News on AIR
• The History of the Sariska Tiger Reserve Controversy — Think Wildlife Foundation
• Relocation of tigers to Sariska proceeds — India Together
• Khejarli massacre — Wikipedia
• When Amrita Devi and 362 Bishnois sacrificed their lives for the Khejri tree — Sahapedia
• Orans — Sacred Groves of Rajasthan — Ecosystem Restoration Hub, UN Decade on Restoration
• Sacred Groves of India — Sacred Land Film Project

इस अध्याय में एक बात ध्यान देने लायक़ है — यह पुनर्संयोजित (rationalised) संस्करण है, और पुराने संस्करण का काफ़ी हिस्सा हटा दिया गया है।

इसका एक सीधा नतीजा यह है कि अभ्यास प्रश्न 3(ii) — “मानव क्रियाएँ किस प्रकार प्राकृतिक वनस्पतिजात और प्राणिजात के ह्रास के कारक हैं?” — का पूरा आधार अब पाठ में मौजूद नहीं है। उसका उत्तर अब बाघ परियोजना वाले बॉक्स, अख़बारी कतरनों और सरिस्का वाले उदाहरण से जोड़कर बनाना पड़ता है।

इसे कक्षा में छिपाइए मत — बल्कि इसी को एक अवसर बनाइए।

बच्चों से कहिए —

“इस प्रश्न का उत्तर किताब में सीधे नहीं लिखा। तुम्हें इसे किताब के अलग-अलग हिस्सों से जोड़कर ख़ुद बनाना होगा।”

और फिर उन्हें तीन जगह दिखाइए — बाघ वाला बॉक्स (शिकार और आवास), अख़बार की कतरनें (प्रदूषण), और सरिस्का (खनन)।

जब बच्चा तीन अलग पन्नों से एक उत्तर बना लेता है, तो वह सिर्फ़ प्रश्न हल नहीं करता — वह इतिहास और भूगोल पढ़ना सीख जाता है। और यही इस विषय का असली कौशल है।

बोर्ड में पाठ्यपुस्तक ही लिखवाइए। पर कक्षा में उसके आगे की दुनिया दिखाइए — ख़ासकर खेजड़ली की वह कहानी, जो 1730 में लिखी गई थी और आज भी अधूरी नहीं हुई।