अध्याय 5बदलती हुई सांस्कृतिक परंपराएँ

1नगर खासकर फ़्लोरेंस, वेनिस और ________ कला और विद्या के केंद्र बन गए।

2नगरों को राजाओं और चर्च से थोड़ी बहुत ________ मिली थी।

3बर्कहार्ट के अनुसार इतिहास का सरोकार उतना ही ________ से है जितना राजनीति से।

4बर्कहार्ट के अनुसार ‘मध्यकालीन मानव’ पर ________ का नियंत्रण था।

5बारहवीं शताब्दी से मंगोलों ने चीन के साथ ________ से व्यापार आरंभ किया।

6इटली के नगर अपने को ________ का एक समूह मानते थे।

7इटली के नगरों में धनी व्यापारी और महाजन शासन में भाग लेते थे जिससे ________ की भावना पनपने लगी।

81436 में ब्रुनेलेशी ने फ़्लोरेंस में ________ का परिरूप तैयार किया।

91453 में कुंस्तुनतुनिया के बाइज़ेंटाइन शासक को ________ ने पराजित किया।

10गुटेनबर्ग ने ________ टाइप से बाईबल का प्रकाशन किया।

11वकीलों और ________ की आवश्यकता के कारण कानून का अध्ययन प्रिय विषय बना।

12पेट्रार्क के लिए ________ एक विशिष्ट सभ्यता थी।

13लातिनी शब्द ________ से ‘ह्यूमेनिटिज़’ शब्द बना है।

14पिको के अनुसार दिमाग की ताकत बढ़ाने के लिए ________ में उतरना ज़रूरी है।

15________ शब्द का प्रयोग उस मनुष्य के लिए होता है जिसकी अनेक रुचियाँ हों।

16मानवतावादियों के अनुसार 5–14 शताब्दी ________ कहलाती है।

17यूरोप के विद्वान प्लेटो-अरस्तू के लिए ________ के अनुवादकों के ऋणी थे।

18‘अलमजेस्ट’ ग्रंथ ________ ई. के पूर्व यूनानी भाषा में लिखा गया था।

19इस काल के विद्यालय ________ के लिए ही थे।

20ड्यूरर के अनुसार आप अपनी कला को ________ द्वारा दिखा सकते हैं।

21वेसेलियस के काम से आधुनिक ________ विज्ञान का प्रारंभ हुआ।

22चित्रों में त्रि-आयामी रूप देने के लिए ________ के बदलते गुणों का अध्ययन किया गया।

23इतालवी चित्रों में चीनी और फ़ारसी चित्रकला का प्रभाव ________ से मिला था।

24शरीर विज्ञान, रेखागणित और भौतिकी ने इतालवी कला को जो नया रूप दिया उसे ________ कहा गया।

25रोम साम्राज्य कालीन शैली के पुनरुद्धार को ________ शैली कहा गया।

26अब कलाकार की पहचान उसके ________ से होने लगी, न कि उसके संघ या श्रेणी के नाम से।

27मुद्रण के अतिरिक्त आग्नेयास्त्र, कम्पास और ________ के विषय में भी यूरोप अन्य लोगों का ऋणी रहा।

28वल्ला ने अपनी पुस्तक ‘ऑनप्लेज़र’ में ________ पर लगाई गई ईसाई निषेधाज्ञा की आलोचना की।

29मैक्यिावेली के अनुसार ‘सभी मनुष्य ________ हैं’।

30दहेज़ का पर्याप्त प्रबंध न होने पर लड़कियों को मठों में ________ का जीवन बिताने भेज दिया जाता था।

31फेदेले ________ और लातिनी भाषा की विद्वान के रूप में विख्यात थीं।

32ईसाबेला दि इस्ते ने अपने ________ की अनुपस्थिति में राज्य पर शासन किया।

33लूथर के अनुसार मनुष्य को ईश्वर से संपर्क साधने के लिए ________ की आवश्यकता नहीं है।

34लूथर के आंदोलन को ________ सुधारवाद नाम दिया गया।

35विलियम टिंडेल ने ________ में अंग्रेज़ी भाषा में बाईबल का अनुवाद किया।

36लोयोला के अनुयायी ________ कहलाते थे।

371569 में ________ ने पृथ्वी का पहला बेलनाकार मानचित्र बनाया।

381582 में पोप ग्रैगरी XIII ने ________ कैलेंडर का प्रचलन किया।

39कैप्लर के ग्रंथ का नाम ________ है।

40इतिहासकारों ने ज्ञान के इस नए दृष्टिकोण को ________ का नाम दिया।

1‘नगरीय-संस्कृति’ का क्या अर्थ था?

2इस काल के तीन प्रमुख कला-विद्या केंद्र?

3कलाकारों-लेखकों के आश्रयदाता कौन थे?

4यूरोपवासी अपने ‘आधुनिक विश्व’ की तुलना किससे करने लगे?

5चौदहवीं शताब्दी से इतिहास की सामग्री कहाँ सुरक्षित है?

6रांके के अनुसार इतिहासकार को कौन-से स्रोत प्रयोग करने चाहिए?

7बर्कहार्ट के अनुसार ‘आधुनिक’ व्यक्ति की पहचान क्या थी?

8रोम-पतन के बाद इटली की राजनीतिक स्थिति क्या थी?

9इटली के तटवर्ती बंदरगाह कैसे पुनर्जीवित हुए?

10इटली के नगर यूरोप के अन्य क्षेत्रों से किस दृष्टि में अलग थे?

11कोन्तारिनी के अनुसार सामान्य जनता को शासन से बाहर क्यों रखा गया?

12इटली के नगरों में वकीलों-नोटरी की आवश्यकता क्यों थी?

13पेट्रार्क ने किस बात पर ज़ोर दिया?

14पेट्रार्क के शिक्षा-कार्यक्रम में क्या अंतर्निहित था?

15‘मानवतावादी’ शब्द किन अध्यापकों के लिए प्रयुक्त होता था?

16मानवतावादी विषय किस पर बल देते थे?

17दाँते अलिगहियरी की विशेषता क्या थी?

18मानवतावादी ‘मध्ययुग’ के बारे में क्या तर्क देते थे?

19आधुनिक इतिहासकारों को कौन-सी बात अनुचित लगी?

20मध्यकाल में चर्च-मठों के विद्वानों की सीमा क्या थी?

21‘अल’ उपपद क्या दर्शाता है?

22इब्न रूश्द ने क्या करने की चेष्टा की?

23अरब विद्वानों के नामों की यूरोपीय वर्तनी का क्या परिणाम हुआ?

24मानवतावादी विचारों को फैलाने में किन तीन माध्यमों ने भूमिका निभाई?

25ड्यूरर का ‘प्रार्थना रत हस्त’ क्या दर्शाता है?

26कलाकार आयुर्विज्ञान कॉलेजों की प्रयोगशालाओं में क्यों जाते थे?

27लियोनार्दो का स्वप्न क्या था?

28रेखागणित के ज्ञान से चित्रकार को क्या लाभ हुआ?

29तेल के माध्यम के प्रयोग से चित्रों में क्या बदलाव आया?

301417 से पोप राजनैतिक रूप से शक्तिशाली क्यों बने?

31माईकल ऐंजेलो की तीन प्रमुख कृतियाँ?

32अल्बर्टी के अनुसार वास्तुविद् कौन है?

33मुद्रण से पहले ग्रंथों की स्थिति क्या थी?

34मुद्रण का छात्रों पर क्या प्रभाव पड़ा?

35इतालवी संस्कृति आल्प्स के पार तेज़ी से क्यों फैली?

36बरबारो ने किसकी तरफ़दारी की?

37मानवतावाद तीन वर्गों की मान्यता के विरुद्ध क्यों गया?

38महिलाओं को दहेज़ के संबंध में क्या अधिकार नहीं था?

39व्यापारी परिवारों में महिलाओं की स्थिति कैसे भिन्न थी?

40फेदेले ने गणतंत्र की क्या आलोचना की?

41उत्तरी यूरोप का मानवतावाद इटली से कैसे भिन्न था?

42उत्तरी मानवतावादियों का ईश्वर-विषयक विचार क्या था?

43‘कॉन्स्टैनटाइन के अनुदान’ के बारे में मानवतावादियों ने क्या सिद्ध किया?

44सुधारकों की लोकप्रियता कहाँ अधिक थी और क्यों?

45एनाबेपटिस्टों का मुख्य तर्क क्या था?

46टिंडेल के अनुसार पुरोहित वर्ग क्या नहीं चाहता था?

47इंग्लैंड में पोप से संबंध तोड़ने का क्या परिणाम हुआ?

48जेसुइटों का ध्येय क्या था?

49कोपरनिकस अपनी पांडुलिपि प्रकाशित क्यों नहीं कराना चाहते थे?

50गैलीलियो की बाईबल संबंधी प्रसिद्ध टिप्पणी क्या थी?

51वैज्ञानिक संस्थाओं ने क्या किया?

52पीटर बर्क की मुख्य आपत्ति क्या है?

53इस काल में ‘निजी’ और ‘सार्वजनिक’ क्षेत्र का क्या अर्थ था?

54अठारहवीं शताब्दी में व्यक्ति की पहचान किस रूप में अभिव्यक्त हुई?

1‘रेनेसाँ’ शब्द किसने, कब और किस अर्थ में प्रयोग किया?
उन्नीसवीं शताब्दी के इतिहासकारों ने; शाब्दिक अर्थ पुनर्जन्म (हिंदी: पुनर्जागरण); उस काल के सांस्कृतिक परिवर्तनों के लिए; बर्कहार्ट ने विशेष बल दिया।

2रांके और बर्कहार्ट के इतिहास-दृष्टिकोण में अंतर बताइए।
रांके — राज्यों-राजनीति पर लिखना, स्रोत सरकारी कागज़ात-फाइलें; बर्कहार्ट — “इतिहास-लेखन में राजनीति ही सब कुछ नहीं; इतिहास का सरोकार उतना ही संस्कृति से है”; साहित्य-वास्तुकला-चित्रकला पर ध्यान।

3इटली के राजनीतिक विखंडन ने सांस्कृतिक पुनरुत्थान में कैसे सहायता की?
कोई एकीकृत सरकार नहीं, पोप यूरोपीय राजनीति में कमज़ोर, इटली अनेक टुकड़ों में बँटा — इसी से स्वतंत्र नगर-राज्यों का उदय, स्वायत्तता और नागरिकता की भावना।

4इटली के नगर-राज्य यूरोप के अन्य क्षेत्रों से किस प्रकार भिन्न थे?
धर्माधिकारी व सामंत वर्ग राजनैतिक रूप से शक्तिशाली नहीं; धनी व्यापारी-महाजन शासन में सक्रिय; नागरिकता की भावना; सैनिक तानाशाही में भी नागरिक कहलाने में गर्व।

5कोन्तारिनी के अनुसार वेनिस की शासन-व्यवस्था कैसी थी?
‘दि कॉमनवेल्थ एण्ड गवर्नमेंट ऑफ़ वेनिस’ (1534); 25+ वर्ष के संभ्रांत पुरुषों की परिषद्; सामान्य जनता बाहर; गरीबों को छोड़कर सभी नागरिकों का प्रतिनिधित्व।

6इटली में कानून का अध्ययन प्रिय विषय क्यों बना?
व्यापार-वाणिज्य प्रमुख; वकीलों व नोटरी की आवश्यकता (नियम लिखना, व्याख्या, समझौते); इनके बिना बड़े पैमाने का व्यापार असंभव; बाद में रोमन संस्कृति के संदर्भ में अध्ययन।

7‘मानवतावाद’ से क्या अभिप्राय है?
19वीं सदी के इतिहासकारों का दिया नाम; व्याकरण, अलंकारशास्त्र, कविता, इतिहास व नीतिदर्शन पढ़ाने वाले अध्यापक; ‘ह्यूमेनिटास’ (सिसरो — संस्कृति); धार्मिक नहीं, चर्चा-वाद-विवाद के कौशल पर बल।

8‘रेनेसाँ व्यक्ति’ किसे कहा जाता है?
वह मनुष्य जिसकी अनेक रुचियाँ हों और अनेक हुनर में महारत हो; उदाहरण — एक ही व्यक्ति विद्वान, कूटनीतिज्ञ, धर्मशास्त्रज्ञ और कलाकार (लियोनार्दो, माईकल ऐंजेलो)।

9मानवतावादियों के कालक्रम-विभाजन को लिखिए और उस पर आपत्ति बताइए।
5–14 मध्य युग (5–9 अंधकार, 9–11 आरंभिक, 11–14 उत्तर), 15 से आधुनिक; आपत्ति — शोध बढ़ने पर तीक्ष्ण विभाजन में दुविधा; किसी काल को ‘अंधकार युग’ कहना अनुचित।

10यूरोपीय विद्वान अरब अनुवादकों के ऋणी क्यों थे?
उन्होंने प्लेटो-अरस्तू आदि की पांडुलिपियों का संरक्षण और अनुवाद सावधानी से किया; अरबी में अफ़लातून व एरिस्टोटिल; अलमजेस्ट का ‘अल’ उपपद इसका प्रमाण।

11वेसेलियस का योगदान लिखिए।
बेल्जियम मूल (1514–64); पादुआ विश्वविद्यालय में आयुर्विज्ञान के प्राध्यापक; पहले व्यक्ति जिन्होंने मानव शरीर की चीर-फाड़ की; आधुनिक शरीर-क्रिया विज्ञान का प्रारंभ।

12‘यथार्थवाद’ के चार वैज्ञानिक आधार बताइए।
रेखागणित से परिदृश्य; प्रकाश-अध्ययन से त्रि-आयामी रूप; तेल-माध्यम से रंग-चमक; शरीर विज्ञान का ज्ञान (साथ में चीनी-फ़ारसी प्रभाव)।

13वास्तुकला की ‘शास्त्रीय शैली’ क्या थी?
रोम साम्राज्य कालीन शैली का पुनरुद्धार; पुरातत्त्वविदों द्वारा अवशेषों का उत्खनन; पोप-व्यापारी-अभिजात द्वारा वास्तुविदों की नियुक्ति; लेपचित्र-मूर्ति सज्जा।

14मुद्रण-प्रौद्योगिकी के लिए यूरोप किनका ऋणी था और क्यों?
चीनियों और मंगोल शासकों का; यूरोपीय व्यापारी-राजनयिक मंगोल राज-दरबार की यात्राओं में परिचित हुए; साथ में आग्नेयास्त्र, कम्पास, फलक (Abacus)।

15मुद्रण के तीन सामाजिक परिणाम लिखिए।
छात्र नोट पर निर्भर नहीं; विचारों का तेज़ प्रसार (एक पुस्तक कई सौ पाठकों तक); एकांत-पठन से पढ़ने की आदत; आल्प्स के पार संस्कृति का प्रसार।

16मैक्यिावेली के मनुष्य-संबंधी विचार लिखिए।
‘दि प्रिंस’ (1513), 15वाँ अध्याय; विरोधी गुण-युग्म; “सभी मनुष्य बुरे हैं”; कारण — मनुष्य अपने समस्त कार्यों में अपना स्वार्थ देखता है।

17मानवतावादी संस्कृति में महिलाओं की स्थिति संक्षेप में बताइए।
वैयक्तिकता व नागरिकता के विचारों से दूर; लड़कों को ही शिक्षा; दहेज़ पर राय का अधिकार नहीं; दहेज़ के अभाव में मठ; व्यापारी परिवारों में अपेक्षाकृत भिन्न स्थिति।

18कसान्द्रा फेदेले का महत्त्व लिखिए।
वेनिस (1465–1558); “प्रत्येक महिला को सभी प्रकार की शिक्षा की इच्छा रखनी चाहिए”; इस विचारधारा को चुनौती दी कि मानवतावादी विद्वान के गुण महिला में नहीं हो सकते; यूनानी-लातिनी की विद्वान; पादुआ में भाषण।

19‘पाप-स्वीकारोक्ति’ (Indulgences) क्या थी?
वह दस्तावेज़ जो व्यक्ति को उसके किए सारे पापों से छुटकारा दिला सकता था; पादरियों का धन ठगने का सबसे सरल तरीका; मोर-इरेस्मस ने आलोचना की।

20एनाबेपटिस्ट सम्प्रदाय के विचार बताइए।
उग्र-सुधारक; मोक्ष को सामाजिक-उत्पीड़न के अंत से जोड़ा; ईश्वर ने सबको एक जैसा बनाया — कर की अपेक्षा नहीं, अपना पादरी चुनने का अधिकार; सामंतवाद से उत्पीड़ित किसानों को आकर्षित किया।

21प्रति-सुधार (Counter-Reformation) क्या था?
कैथलिक चर्च के आंतरिक सुधार; स्पेन-इटली में सादा जीवन व निर्धन-सेवा पर ज़ोर; लोयोला द्वारा 1540 में ‘सोसाइटी ऑफ़ जीसस’; जेसुइट — निर्धन-सेवा व अन्य संस्कृतियों का ज्ञान।

22कोपरनिकस की खोज और उनके भय का वर्णन कीजिए।
पृथ्वी समेत सारे ग्रह सूर्य की परिक्रमा करते हैं; वे निष्ठावान ईसाई थे और धर्माधिकारियों की घोर-प्रतिक्रिया से भयभीत; ‘दि रिवल्यूशनिबस’ मृत्यु-शैया पर रिटिकस को सौंपी।

23कैप्लर और गैलीलियो के योगदान लिखिए।
कैप्लर — ‘कॉस्मोग्राफ़िकल मिस्ट्री’; सूर्य-केंद्रित सिद्धांत लोकप्रिय; ग्रह दीर्घवृत्ताकार मार्ग पर; गैलीलियो — ‘दि मोशन’; गतिशील विश्व के सिद्धांतों की पुष्टि।

24पीटर बर्क की आपत्ति के दो बिंदु लिखिए।
(i) बर्कहार्ट ने फ़र्क बढ़ा-चढ़ाकर पेश किए; (ii) ‘पुनर्जागरण’ शब्द में यूनानी-रोमन सभ्यता के ‘पुनर्जन्म’ और ‘पूर्व-ईसाई विश्वदृष्टि के प्रचार’ की दोनों बातें अतिशयोक्तिपूर्ण हैं।

1चौदहवीं से सत्रहवीं शताब्दी की ‘नगरीय-संस्कृति’ की विशेषताएँ लिखिए।
नगरों की बढ़ती संख्या; ‘सभ्य’ होने का भाव; फ़्लोरेंस-वेनिस-रोम कला-विद्या के केंद्र; स्वायत्तता; आश्रयदाता; मुद्रण; इतिहास-बोध; धर्म-चयन का विचार; वैज्ञानिक व भौगोलिक ज्ञान से पुरानी धारणाओं का खंडन।

2बर्कहार्ट के योगदान का मूल्यांकन कीजिए।
रांके के शिष्य पर उनके सीमित लक्ष्यों से असंतुष्ट; संस्कृति-केंद्रित इतिहास; 1860 की पुस्तक; ‘मानवतावादी संस्कृति’ की अवधारणा; ‘आधुनिक’ बनाम ‘मध्यकालीन मानव’; साथ में पीटर बर्क की आलोचना।

3इटली के नगरों के पुनरुत्थान के कारण बताइए।
राजनीतिक विखंडन व पोप की कमज़ोरी; बाइज़ेंटाइन-इस्लामी व्यापार से बंदरगाहों का पुनर्जीवन; मंगोलों का रेशम-मार्ग व्यापार (12वीं सदी से); स्वतंत्र नगर-राज्यों की चेतना; व्यापारी-महाजनों की भागीदारी।

4मानवतावाद के उदय में विश्वविद्यालयों की भूमिका स्पष्ट कीजिए।
पादुआ-बोलोनिया विधिशास्त्र के केंद्र; व्यापार से वकील-नोटरी की माँग; रोमन संदर्भ में कानून; पेट्रार्क का प्राचीन-ग्रंथ अध्ययन; फ़्लोरेंस विश्वविद्यालय (1349); पाठ्यचर्या में मानवतावादी विषयों का प्रवेश।

5मानवतावादी इतिहास-दृष्टि और उसकी सीमाएँ बताइए।
‘अंधकारयुग’ की धारणा; ‘मध्यकाल’ संज्ञा; चर्च द्वारा सोच को जकड़ने का तर्क; ‘आधुनिक’ का प्रयोग; कालक्रम-तालिका; सीमा — आधुनिक इतिहासकारों का ‘अंधकार युग’ शब्द पर आपत्ति।

6यूरोपीय पुनर्जागरण में अरब-इस्लामी विद्वानों के योगदान का वर्णन कीजिए।
पांडुलिपियों का संरक्षण-अनुवाद; अफ़लातून-एरिस्टोटिल; दोतरफा अनुवाद; अलमजेस्ट व ‘अल’; इब्न-सिना, अल-राज़ी, इब्न रूश्द (जिनकी पद्धति ईसाई चिंतकों ने अपनाई); यूरोपीय वर्तनी से उपजा भ्रम।

7कला में यथार्थवाद के विकास का वर्णन कीजिए।
प्राचीन कृतियों-अवशेषों से प्रेरणा; दोनातल्लो (1416); वेसेलियस व शरीर-रचना; रेखागणित-परिदृश्य; प्रकाश व त्रि-आयाम; तेल-माध्यम; चीनी-फ़ारसी प्रभाव; ड्यूरर का कथन; परंपरा 19वीं सदी तक।

8पुनर्जागरणकालीन वास्तुकला की विशेषताएँ लिखिए।
रोम का पुनर्जीवन; पोप की शक्ति (1417); पुरातत्त्वीय उत्खनन; ‘शास्त्रीय’ शैली; आश्रयदाता; भवन-सज्जा; माईकल ऐंजेलो व ब्रूनेलेशी; अल्बर्टी की परिभाषा; कलाकार की नाम-आधारित पहचान।

9मुद्रण-क्रांति और उसके परिणामों का वर्णन कीजिए।
चीन-मंगोल से तकनीक; गूटेनबर्ग व 1455 की 150 प्रतियाँ बनाम भिक्षु की एक प्रति; क्लासिकी ग्रंथों का मुद्रण; छात्रों की स्वतंत्रता; विचारों का तेज़ प्रसार; एकांत-पठन व पढ़ने की आदत; आल्प्स-पार प्रसार।

10‘मनुष्य की एक नयी संकल्पना’ से क्या अभिप्राय है?
धर्म का कमज़ोर नियंत्रण पर अधार्मिकता नहीं; बरबारो व वल्ला; अच्छे व्यवहार-दक्षता; सत्ता-दौलत की होड़ से परे जीवन को रूप देना; बहुमुखी स्वभाव — तीन वर्गों के विरुद्ध; मैक्यिावेली का यथार्थवादी मनुष्य-दर्शन।

11पुनर्जागरणकालीन महिलाओं की स्थिति और आकांक्षाओं पर टिप्पणी लिखिए।
बहिष्करण (शिक्षा, निर्णय, दहेज़-राय); विवाह व मठ; व्यापारी परिवारों की भिन्नता; फेदेले का कथन व गणतंत्र की आलोचना; ईसाबेला दि इस्ते; निष्कर्ष — आर्थिक स्वायत्तता, संपत्ति और शिक्षा की माँग; कास्तिल्योनी का प्रतिपक्ष।

12उत्तरी यूरोप के मानवतावाद की विशेषताएँ बताइए।
चर्च-सदस्यों को आकर्षित (इटली से भिन्न); पुराने धर्मग्रंथों के अनुसार धर्म-पालन; अनावश्यक कर्मकांडों का त्याग; मानव = मुक्त विवेकपूर्ण कर्ता; दूरवर्ती ईश्वर; इसी विश्व में सुख।

13धर्म-सुधार आंदोलन के कारणों का वर्णन कीजिए।
चर्च की लालच व लूट-खसोट (मोर, इरेस्मस); Indulgences; स्थानीय भाषा में बाईबल; किसानों का कर-विरोध; राजाओं का असंतोष; ‘कॉन्स्टैनटाइन के अनुदान’ की जालसाजी; लूथर का 1517 का अभियान।

14लूथर के विचारों और उनकी सीमाओं का वर्णन कीजिए।
पादरी की आवश्यकता नहीं; केवल विश्वास से मोक्ष; प्रोटैस्टेंट सुधारवाद; जर्मनी-स्विट्ज़रलैंड का चर्च से अलगाव; ज्विंगली-कैल्विन; सीमा — आमूल परिवर्तनवाद का विरोध और 1525 के किसान विद्रोह के दमन का आह्वान।

15कोपरनिकसीय क्रांति का वर्णन कीजिए।
पुरानी मान्यता (पापों से भरी स्थिर पृथ्वी, ब्रह्मांड का केंद्र); कोपरनिकस की घोषणा; उनका भय व पांडुलिपि का प्रसंग; कैप्लर (दीर्घवृत्त), गैलीलियो (गति); न्यूटन के गुरुत्वाकर्षण से पराकाष्ठा।

16‘वैज्ञानिक क्रांति’ के परिणामों का वर्णन कीजिए।
ज्ञान = विश्वास से हटकर अवलोकन-प्रयोग; भौतिकी-रसायन-जीव विज्ञान में प्रयोग; प्रकृति का ईश्वर-स्थान लेना; दूरस्थ ईश्वर की धारणा; वैज्ञानिक संस्थाएँ (पेरिस अकादमी, रॉयल सोसाइटी 1662) व सार्वजनिक प्रदर्शन।

17इस काल के दो स्थायी परिवर्तन बताइए।
(i) ‘निजी’ और ‘सार्वजनिक’ क्षेत्रों का अलग होना; व्यक्ति तीन वर्गों का सदस्य मात्र नहीं; कलाकार गिल्ड-सदस्य मात्र नहीं; 18वीं सदी में समान राजनीतिक अधिकार की अभिव्यक्ति। (ii) भाषा के आधार पर क्षेत्रीय पहचान व अलग-अलग राज्यों में विभाजन।

18“पुनर्जागरण केवल यूरोप की उपलब्धि नहीं थी।” स्पष्ट कीजिए।
एशिया की प्रौद्योगिकी-कार्यकुशलता अधिक विकसित; नौसंचालन की नयी तकनीकें; इस्लाम-विस्तार व मंगोल विजयों से जुड़ाव; भारत, अरब, ईरान, मध्य एशिया व चीन से ज्ञान; ऋण स्वीकार न किए जाने का कारण

1“मानवतावाद पुनर्जागरण की आत्मा था।” मानवतावादी विचारों के अभिलक्षणों का विवेचन कीजिए। (अभ्यास प्र. 5)
रूपरेखा: उत्पत्ति (पेट्रार्क, ह्यूमेनिटास, सिसरो); विषय-सूची; वाद-विवाद का कौशल; मानव की नयी संकल्पना (मुक्त कर्ता, इसी जीवन में सुख, बहुमुखी स्वभाव); कला-वास्तुकला में अभिव्यक्ति; ‘रेनेसाँ व्यक्ति’; सीमाएँ (महिलाएँ, साक्षरता); निष्कर्ष।

2इटली के नगरों में मानवतावादी विचारों का अनुभव सबसे पहले क्यों हुआ? विस्तार से लिखिए। (अभ्यास प्र. 3)
रूपरेखा: भौगोलिक-ऐतिहासिक स्थिति (रोम के अवशेष); राजनीतिक विखंडन व नगर-राज्यों की स्वायत्तता; व्यापार व वकीलों की माँग; विश्वविद्यालय; धनी आश्रयदाता; बाइज़ेंटाइन-इस्लामी व रेशम-मार्ग संपर्क; मुद्रण; निष्कर्ष।

3पुनर्जागरणकालीन कला और वास्तुकला में हुए परिवर्तनों का विश्लेषण कीजिए।
रूपरेखा: प्रेरणा-स्रोत; दोनातल्लो; यथार्थवाद के चार आधार; ड्यूरर-लियोनार्दो; वेसेलियस व शरीर-रचना; शास्त्रीय वास्तुशैली; माईकल ऐंजेलो-ब्रूनेलेशी-अल्बर्टी; कलाकार की नयी पहचान; एशियाई प्रभाव।

4मुद्रण-क्रांति ने यूरोपीय समाज और संस्कृति को कैसे बदला? विवेचना कीजिए।
रूपरेखा: पूर्व-स्थिति (हस्तलिखित प्रतियाँ); चीन-मंगोल से तकनीक व अन्य तीन नवाचार; गूटेनबर्ग; आँकड़े (150 प्रतियाँ बनाम एक); शिक्षा, विचार-प्रसार, एकांत-पठन; आल्प्स-पार प्रसार; धर्म-सुधार से संबंध (मातृभाषा में बाईबल — टिंडेल, लूथर 1522); निष्कर्ष।

5“पुनर्जागरण की संस्कृति में महिलाओं की जगह विरोधाभासी थी।” इस कथन का परीक्षण कीजिए।
रूपरेखा: बहिष्करण के प्रमाण (शिक्षा, दहेज़, विवाह, मठ, विद्यालय केवल लड़कों के लिए); व्यापारी परिवारों की भिन्न स्थिति; फेदेले व ईसाबेला दि इस्ते; फेदेले की गणतंत्र-आलोचना; कास्तिल्योनी का ‘स्त्रियोचित’ आदर्श; निष्कर्ष — नयी वैयक्तिकता का दायरा सीमित था।

6धर्म-सुधार आंदोलन के कारण, स्वरूप और परिणामों का विवेचन कीजिए।
रूपरेखा: पृष्ठभूमि (उत्तरी मानवतावाद, Indulgences, कर-विरोध, राजाओं का असंतोष, ‘कॉन्स्टैनटाइन के अनुदान’ की जालसाजी); लूथर 1517; ज्विंगली-कैल्विन; शहर बनाम ग्रामीण; एनाबेपटिस्ट व किसान; टिंडेल व मातृभाषा; लूथर की सीमा (1525); इंग्लैंड-फ्रांस; प्रति-सुधार व जेसुइट।

7वैज्ञानिक क्रांति के विकास-क्रम और उसके बौद्धिक परिणामों का विश्लेषण कीजिए।
रूपरेखा: पुरानी ईसाई ब्रह्मांड-धारणा; कोपरनिकस

8“चौदहवीं सदी में यूरोप में ‘पुनर्जागरण’ हुआ था — यह कथन अतिशयोक्तिपूर्ण है।” पीटर बर्क के तर्कों के आधार पर विवेचना कीजिए।
रूपरेखा: बर्कहार्ट का मत; बर्क की दोहरी आपत्ति; खंडन (पिछली सदियों के विद्वान यूनानी-रोमन से परिचित; धर्म का महत्त्वपूर्ण स्थान); 12वीं-13वीं सदी व 9वीं सदी के फ्रांस के उदाहरण; ‘अंधकार युग’ का खंडन; एशियाई ऋण व यूरोप-केंद्रित दृष्टिकोण; निष्कर्ष — निरंतरता और परिवर्तन दोनों।

9सत्रहवीं शताब्दी के यूरोपियों को विश्व किस प्रकार भिन्न लगा? सुनिश्चित विवरण दीजिए। (अभ्यास प्र. 6)
रूपरेखा: भौगोलिक (कोलम्बस, मरकेटर, यूरोप-केंद्र की धारणा का खंडन); खगोलीय (कोपरनिकस से न्यूटन); शारीरिक-चिकित्सा (वेसेलियस, हार्वे); धार्मिक (सुधार, मातृभाषा में बाईबल, धर्म-चयन); बौद्धिक-सामाजिक (मुद्रण, निजी/सार्वजनिक, भाषा-पहचान, वैज्ञानिक संस्थाएँ); निष्कर्ष — ज्ञान का आधार विश्वास से हटकर अवलोकन-प्रयोग पर।

10चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दियों में यूनानी और रोमन संस्कृति के किन तत्वों को पुनर्जीवित किया गया? (अभ्यास प्र. 1)
रूपरेखा: ग्रंथ (प्लेटो-अरस्तू, अरबी अनुवादों से); लातिनी क्लासिकी ग्रंथों का मुद्रण; सिसरो का ह्यूमेनिटास; रोमन विधि; वाद-विवाद की पद्धति; शास्त्रीय वास्तुकला व उत्खनन; ‘संतुलित’ मूर्तियाँ; इतिहास व नीतिदर्शन; साथ में यह भी कि यह ‘पुनर्जन्म’ आंशिक था (बर्क की आपत्ति)।

1कोन्तारिनी कौन थे और उनकी पुस्तक का नाम व वर्ष क्या है?

2वेनिस की परिषद् में कौन सदस्य बन सकता था?

3सामान्य जनता को शासन से बाहर रखने का क्या तर्क दिया गया?

4इस स्रोत से वेनिस की ‘लोकतांत्रिक’ सरकार की सीमाएँ क्या दिखती हैं?

1पिको देल्ला मिरांदोला कौन थे और उनकी पुस्तक कौन-सी है?

2इस अंश में किन दो यूनानी दार्शनिकों का उल्लेख है?

3लेखक ने वाद-विवाद की तुलना किससे की है?

4यह अंश मानवतावादी शिक्षा की किस विशेषता को उजागर करता है?

1ड्यूरर का काल क्या है?

2उनके अनुसार कला का स्रोत और उसे व्यक्त करने का साधन क्या है?

3उनका कौन-सा रेखाचित्र NCERT में दिया गया है?

4यह चित्र सोलहवीं शताब्दी की इतालवी संस्कृति के किस विरोधाभास को दर्शाता है?

1यह अंश किस ग्रंथ के किस अध्याय से है?

2मैक्यिावेली किन लोगों के गुणों की चर्चा विशेष रूप से करते हैं?

3उनके अनुसार मनुष्य के दुष्ट स्वभाव का मूल कारण क्या है?

4यह दृष्टिकोण मानवतावादी चिंतन से किस प्रकार जुड़ता है?

1फेदेले किस नगर की थीं और किन भाषाओं की विद्वान के रूप में विख्यात थीं?

2उन्होंने किस प्रचलित विचारधारा को चुनौती दी?

3दोनों अंशों के दृष्टिकोण में मूल अंतर क्या है?

4फेदेले ने गणतंत्र की क्या आलोचना की?

1टिंडेल कौन थे और उन्होंने कब अनुवाद किया?

2उनके अनुसार पुरोहित वर्ग मातृभाषा में अनुवाद क्यों नहीं चाहता था?

3‘न्यू टेस्टामेंट’ क्या है?

4इस स्रोत का मुद्रण-क्रांति से क्या संबंध है?