लेखन कला और शहरी जीवन

खंड-प्रस्तावना

• मानव प्राणियों का प्रादुर्भाव सर्वप्रथम अफ़्रीका में
• अध्ययन के साक्ष्य — हड्डियाँ और पत्थर के औज़ार
• भरण-पोषण: कंदमूल-बीज संग्रह और शिकार
• निवास: जंगल, गुफाएँ, कामचलाऊ आसरे, शिलाश्रय
• प्रश्न: आग और भाषा का प्रयोग कब-कैसे शुरू हुआ?

पहले नगरों से कम-से-कम 5000 वर्ष पहले तक मनुष्य गुफाओं-आसरों में ही रहता था

• खानाबदोश जीवन छोड़कर एक स्थान पर बसना
• पश्चिमी एशिया: गेहूँ, जौ, मटर, दालें
• पूर्वी/दक्षिण-पूर्वी एशिया: ज्वार-बाजरा, धान; अफ़्रीका: ज्वार-बाजरा
• पालतू पशु: भेड़-बकरी, ढोर, सूअर, गधा
• रेशों से वस्त्र: रूई, पटसन, ऊन
• लगभग 5000 वर्ष पहले: पशु हलों और गाड़ियों में जुते

कुछ विद्वानों ने इस परिवर्तन को ‘क्रांति’ कहा — पर यह कई हज़ार वर्ष लंबी धीमी प्रक्रिया थी

• फसल पकने तक रुकना → स्थायी घर
• अनाज-भंडारण व भोजन हेतु मिट्टी के बर्तन
• पॉलिशदार औज़ार — ओखली-मूसल, कुल्हाड़ी, कसिया, फावड़ा
• ताँबा-टिन खनिजों की पहचान (नीले-हरे रंग से)
• दूरस्थ वस्तुओं का ज्ञान — लकड़ी, पत्थर, सीपियाँ, ऑब्सीडियन
• व्यापार बढ़ा → गाँव-कस्बे → छोटे-छोटे राज्य

कौन-सा नाम कब?

• आरंभ: दक्षिणी शहरीकृत भाग = सुमेर और अक्कद
• 2000 ई.पू. बाद (बेबीलोन के उदय पर): दक्षिण = बेबीलोनिया
• लगभग 1100 ई.पू. से: उत्तर = असीरिया
• प्रथम ज्ञात भाषा सुमेरियन; 2400 ई.पू. बाद अक्कदी
• 1400 ई.पू. से अरामाइक का धीरे-धीरे प्रवेश — आज भी इराक के कुछ भागों में

लिपि एक (कीलाकार), भाषाएँ कई — यह भेद विद्यार्थियों को स्पष्ट कराएँ

• यूरोपवासियों के लिए मेसोपोटामिया = ‘पूर्वजों की भूमि’
• ओल्ड टेस्टामेंट का ‘शिमार’ = सुमेर — ईंटों के शहरों की भूमि
• 1873: ब्रिटिश समाचार-पत्र के खर्च पर जलप्लावन-पट्टिका की खोज का अभियान
• जलप्लावन-नायक: नोआ (बाइबल) = ज़िउसूद्र/उतनापिष्टिम (मेसोपोटामिया)
• 1960 के दशक तक बदलाव: कहानियाँ अक्षरशः सत्य नहीं; ध्यान अब आम जीवन पर

पुरातत्त्वीय खोज 1840 के दशक से; उरुक-मारी में दशकों लंबी खुदाइयाँ

• दज़ला-फ़रात उत्तरी पहाड़ों से उपजाऊ बारीक मिट्टी (सिल्ट) लाती हैं
• बाढ़ / सिंचाई से सिल्ट खेतों में जमा
• फ़रात रेगिस्तान में कई धाराओं में बँटती — यही सिंचाई-नहरें
• फसलें: गेहूँ, जौ, मटर, मसूर
• साथ में: भेड़-बकरी (स्टेपी), मछलियाँ, पिंड खजूर

सावधानी: शहरों का विकास केवल ग्रामीण समृद्धि के बल पर नहीं हुआ

केवल बड़ी आबादी नहीं

• अर्थव्यवस्था में खाद्य उत्पादन से आगे की गतिविधियाँ
• व्यापार, उत्पादन, सेवाएँ — तीनों की भूमिका
• जनसंख्या का घनत्व बढ़ता है → कस्बे बनते हैं
• नगरवासी आत्मनिर्भर नहीं — परस्पर निर्भर
• शहरी अर्थव्यवस्था का लिखित हिसाब ज़रूरी

परिभाषा-प्रश्न बोर्ड में प्रिय है — ‘आर्थिक संरचना’ वाला उत्तर लिखवाएँ

• पत्थर उकेरने के लिए काँसे के औज़ार — वह स्वयं नहीं बनाता
• रंगीन पत्थर कहाँ मिलेंगे — यह भी नहीं जानता
• उसकी दक्षता केवल नक्काशी में
• औज़ार-निर्माता को चाहिए ताँबा-टिन और ईंधन हेतु कोयला
• यही श्रम-विभाजन — शहरी जीवन की विशेषता

एक वस्तु, अनेक हाथ — परस्पर निर्भरता ही नगर है

लगभग 3000 ई.पू.

• काँसा = ताँबा + राँगा (टिन) — धातुएँ दूर-दूर से
• उपयोग: बढ़ईगिरी, मनकों में छेद, मुद्रा-नक्काशी, सीपी-कटाई, हथियार
• वार्का शीर्ष: उरुक की स्त्री-मूर्ति, सफ़ेद संगमरमर
• आँखों-भौंहों में लाजवर्द, सीपी, डामर की जड़ाई
• कठोर पत्थर दूर से लाया गया — मूर्तिकला का विश्व-प्रसिद्ध नमूना

क्रियाकलाप: क्या शहरी जीवन धातुओं के बिना संभव होता?

• भाषा = उच्चरित ध्वनियों से अर्थ
• लेखन = ध्वनियों के दृश्य संकेत
• शहर के सौदे: अलग-अलग समय, कई लोग, कई प्रकार का माल
• समाज को चाहिए था लेन-देन का स्थायी हिसाब
• इसलिए लेखन का जन्म हिसाब-किताब से — साहित्य से नहीं

बोर्ड-प्रिय तर्क: लेखन शहरी अर्थव्यवस्था की आवश्यकता की उपज है

क्यूनीफ़ार्म = क्यूनियस (खूँटी) + फ़ोर्मा (आकार)

• चिकनी मिट्टी गीली कर, गूंधकर-थापकर हाथ-भर पट्टी
• सतह चिकनी कर सरकंडे की तीखी नोक से कीलाकार चिह्न
• धूप में सूखकर बर्तन-जैसी पक्की
• सूखने पर नया चिह्न असंभव → हर सौदे की नई पट्टिका
• इसीलिए स्थलों से सैकड़ों पट्टिकाएँ मिलीं — समृद्ध स्रोत

स्रोत-निर्माण का पाठ: तकनीक ने ही इतिहास के साक्ष्य गढ़े

1. 3200 ई.पू.पहली पट्टिकाएँ — चित्र-चिह्न व संख्याएँ; मंदिर-हिसाब
2. 2600 ई.पू.वर्ण कीलाकार; भाषा सुमेरियन; शब्दकोश, भूमि-हस्तांतरण, कानून
3. 2400 ई.पू.अक्कदी भाषा का प्रयोग बढ़ा
4. 1400 ई.पू.अरामाइक का प्रवेश प्रारंभ
5. पहली सदी ईसवीअक्कदी-कीलाकार का अंतिम प्रयोग — 2000+ वर्ष की परंपरा

• चिह्न = अक्षर (Syllables) — जैसे -put-, -la-, -in-
• स्वर-व्यंजन अलग नहीं → सैकड़ों चिह्न सीखने पड़ते
• पढ़-लिख सकने वाले बहुत कम लोग
• पढ़ सकने वाला राजा प्रशस्ति में लिखवाता था
• पत्र पढ़कर सुनाए जाते: “मेरे ‘अमुक’ मालिक को… सेवक निवेदन करता है…”

किसी भाषा की ध्वनियों को दृश्य रूप देना — एक महान बौद्धिक उपलब्धि

राजा एनमर्कर ने अपने हाथ से चिकनी मिट्टी की पट्टिका बनाई और उस पर शब्द लिख दिए — उन दिनों, मिट्टी पर शब्द लिखने का रिवाज नहीं था।

सुमेरियन महाकाव्य — उरुक के शासक एनमर्कर व अरट्टा के दूत की कथा

शाब्दिक सत्य नहीं — विचारधारा का स्रोत

• मंदिर सजाने हेतु लाजवर्द व रत्न — सुदूर अरट्टा से
• थका दूत संदेश भूला → राजा ने लिखकर भेजा
• निष्कर्ष 1: मेसोपोटामियाई सोच में राजा ने ही व्यापार-लेखन की व्यवस्था की
• निष्कर्ष 2: लेखन = सूचना दूर भेजने का साधन
• निष्कर्ष 3: लेखन शहरी श्रेष्ठता का प्रतीक

उरुक को केवल ‘शहर’ कहकर पुकारा जाता था

पहला ज्ञात मंदिर: कच्ची ईंटों का देवालय

• देवता: उर के चंद्र देवता; इन्नाना — प्रेम व युद्ध की देवी
• खुले आँगनों के चारों ओर कमरे — घर-जैसा ही
• पहचान: बाहरी दीवारें अंतरालों पर भीतर-बाहर मुड़ी हुई
• भेंट: अन्न, दही, मछली (फ़र्शों पर हड्डियों की परतें)
• देवता — खेतों, मत्स्य-क्षेत्रों, पशुधन का सैद्धांतिक स्वामी

अभ्यास-प्रश्न 4 का सीधा उत्तर इसी स्लाइड में है

• उपज का प्रसंस्करण मंदिर में: तेल निकालना, अनाज पीसना, कताई-बुनाई
• मंदिर = घर-परिवार से ऊपर का व्यवस्थापक
• व्यापारियों का नियोक्ता
• अन्न, पशु, रोटी, जौ-बियर, मछली के वितरण-अभिलेखों का पालक
• क्रियाकलाप बढ़ते गए → मुख्य शहरी संस्था

‘लिखित अभिलेख’ मंदिर की शक्ति की कुंजी — लेखन-खंड से जोड़ें

राजत्व का उदय

• प्राकृतिक संकट: बाढ़ से फसल डूबना; धाराओं का रास्ता बदलना
• मानवीय संकट: ऊपरी गाँव पानी रोकते, गाद नहीं निकालते
• ज़मीन-पानी पर बार-बार झगड़े
• विजयी मुखिया: लूट का वितरण, बंदी = चौकीदार-नौकर
• पहले अस्थायी नेता — “आज हैं तो कल चले जाते थे”
• बाद में कल्याण-उन्मुख स्थायी नेतृत्व → नयी संस्थाएँ

प्रेक्षित तथ्य (झगड़े, लूट) और अनुमान (नेतृत्व-विकास) का भेद बताएँ

• राजा: देवों को कीमती भेंटें → मंदिरों की शोभा
• ग्रामीणों को पास बसाया — तुरंत सेना जुटाने हेतु; लोग भी सुरक्षित
• युद्धबंदी + स्थानीय लोग: अनिवार्य श्रम — कर नहीं, काम अनिवार्य
• बदले में अनाज-कपड़ा-तेल — सैकड़ों राशन-सूचियाँ प्राप्त
• शासक के हुक्म से: पत्थर खोदना, धातु लाना, ईंटें बनाना

एक मंदिर = 1500 आदमी × 5 वर्ष × प्रतिदिन 10 घंटे

लगभग 3000 ई.पू.

• शिल्पों में काँसे के औज़ार
• ईंटों के स्तंभ — शहतीर योग्य लकड़ी नहीं थी
• दीवारों में रंगीन मिट्टी-शंकुओं की मोज़ेक सजावट
• मूर्तियाँ अधिकतर आयातित पत्थर से
• युगांतरकारी: कुम्हार का चाक — एक साथ दर्जनों एक-जैसे बर्तन

चाक = बड़े पैमाने का उत्पादन — शहरी अर्थव्यवस्था के अनुकूल

भारत की ठप्पा-मोहरों से भिन्न

• पत्थर की बेलनाकार मोहरें — बीच में आर-पार छिदी
• तीली लगाकर गीली मिट्टी पर घुमाने से लगातार चित्र
• लेख: मालिक का नाम, इष्टदेव, पदीय स्थिति
• गठरी/बर्तन के मुँह पर → मोहरबंद सुरक्षा
• पत्र-पट्टिका पर → प्रामाणिकता की प्रतीक

मुद्रा = सार्वजनिक जीवन में नगरवासी की पहचान

• नगर-समाज में उच्च/संभ्रांत वर्ग का उदय
• धन-दौलत का बड़ा भाग छोटे-से वर्ग के पास
• कब्रों में दफ़न: आभूषण, सोने के पात्र, सफ़ेद सीपियाँ
• लाजवर्द-जड़े वाद्य यंत्र, सोने के सजावटी खंजर
• प्रश्न: “लेकिन आम आदमी की स्थिति क्या थी?”

साक्ष्य से वर्ग-भेद पढ़ना सिखाएँ — कब्र भी दस्तावेज़ है

कानूनी दस्तावेज़ों से ज्ञात

• आदर्श: एकल परिवार (पिता, माता, संतान); पिता मुखिया
• विवाहित बेटा प्रायः माता-पिता के साथ रहता
• क्रम: इच्छा-घोषणा → वधू-पक्ष की सहमति → वर-पक्ष के उपहार
• रस्म → उपहार-विनिमय → सह-भोजन → मंदिर-भेंट
• सास के आने पर वधू को पिता से दाय का हिस्सा
• घर-पशुधन-खेत के वारिस — पुत्र

• टेढ़ी-मेढ़ी संकरी गलियाँ — गाड़ियाँ घरों तक नहीं; माल गधों पर
• भू-खंडों का अनियमित आकार → नगर-नियोजन का अभाव
• गली-नालियाँ नहीं — समकालीन मोहनजोदड़ो में थीं
• नालियाँ-नलिकाएँ भीतरी आँगनों में; वर्षा-जल हौज़ों में
• कूड़ा गलियों में → सतह ऊँची → दहलीज़ें ऊँची
• रोशनी आँगन-मुखी दरवाज़ों से → गोपनीयता

दफ़न: नगर-कब्रिस्तान में; कुछ घर के फ़र्श के नीचे भी

पट्टिकाओं पर लिखे मिले

• ऊँची देहली → धन-दौलत लाती है
• सामने का दरवाज़ा दूसरे के घर की ओर न खुले → सौभाग्य
• मुख्य दरवाज़ा बाहर की ओर खुले → पत्नी पति के लिए यंत्रणा

अंधविश्वास भी सामाजिक इतिहास का स्रोत हैं — घर, स्त्री, पड़ोस की चिंताएँ

• 2000 ई.पू. के बाद शाही राजधानी के रूप में समृद्ध
• स्थिति: उपजाऊ दक्षिण नहीं — फ़रात की उर्ध्वधारा पर
• खेती और पशुपालन साथ-साथ; अधिकांश भूमि चराई हेतु
• विनिमय: अनाज-औज़ार ↔ पनीर, चमड़ा, मांस; गोबर-खाद
• संघर्ष: फसल-रौंदन, लूट ↔ रास्ता-पानी रोकना

सहजीवन और तनाव — दोनों एक साथ; यही अभ्यास-प्रश्न 3 की कुंजी

पश्चिमी मरुस्थल से आगमन

• गर्मियों में बोए खेतों तक भेड़-बकरियाँ
• भूमिकाएँ: फसल-मज़दूर, भाड़े के सैनिक → समृद्ध होकर बसे
• कुछ ने पाई अपना शासन स्थापित करने की शक्ति
• समुदाय: अक्कदी, एमोराइट, असीरियाई, आर्मीनियन
• मारी के राजा एमोराइट — पोशाक भिन्न; डैगन का मंदिर बनवाया

मेसोपोटामिया संस्कृति विभिन्न लोगों के लिए खुली — मिश्रण से जीवन-शक्ति

• 2.4 हैक्टेयर, 260 कक्ष — निवास + प्रशासन + उत्पादन
• कीमती धातुओं के आभूषण-निर्माण का केंद्र
• एक ही प्रवेश द्वार — उत्तर की ओर
• आँगन 106 (सफ़ेद पत्थर), प्राँगण 131; कमरा 132 के भित्ति-चित्र
• प्रसिद्धि: देखने ही उत्तरी सीरिया का राजा परिचय-पत्र लेकर आया
• राजा की मेज़: आटा, रोटी, मांस, मछली, फल, मदिरा, बीयर

लिपिक-कार्यालय की बेंचें व मिट्टीदान — प्रशासन का पुरातात्त्विक चेहरा

• मार्ग: तुर्की-सीरिया-लेबनान के ऊँचे इलाके ↔ दक्षिणी नगर
• माल: लकड़ी, ताँबा, टिन, तेल, मदिरा, चक्कियाँ
• पट्टिकाओं में ‘अलाशिया’ (साइप्रस) का ताँबा; टिन का भी व्यापार
• काँसा = औज़ार-हथियारों की मुख्य औद्योगिक सामग्री
• चरवाहा-शिविरों पर नज़र — अग्नि-संकेतों की गुप्त सूचना

निष्कर्ष: मारी सैनिक दृष्टि से उतना सबल नहीं, पर व्यापार-समृद्धि में अद्वितीय

लगभग 2500 ई.पू. का कस्बा (10 हैक्टेयर, आबादी 10,000 से कम)

• सतह को खरोंचकर दीवारों की रूपरेखा — मिलीमीटर-स्तर की सटीकता
• टनों मिट्टी की छानबीन → पौधों-पशुओं की प्रजातियाँ
• जली मछली-हड्डियाँ गलियों में; उपलों के अवशेष → रसोईघर की पहचान
• गलियों में सूअर-बच्चों के दाँत → सूअर छुट्टे घूमते थे
• फ़र्श-अध्ययन → किस कमरे पर छत थी, कौन खुला था

उर की बड़ी खुदाई बनाम आज की परिशुद्ध खुदाई — इतिहास-पद्धति का विकास

हारकर लौटे गिल्गेमिश ने उरुक की प्राचीर के पास चहलकदमी करते हुए नींव की पकी ईंटों को देखा — और भावविभोर हो उठा; महाकाव्य का अंत नगर की विशाल प्राचीर पर होता है।

गिल्गेमिश महाकाव्य (12 पट्टिकाएँ) — एनमर्कर के बाद उरुक का शासक

• महान योद्धा; वीर मित्र की मृत्यु से आहत
• अमरत्व की खोज — सागर-महासागर पार, विश्व का चक्कर — विफल
• सांत्वना पुत्रों में नहीं — प्रजा के बनाए नगर में
• नगर = व्यक्ति की अमरता का पात्र
• युद्ध में नष्ट शहरों को काव्यों में याद रखा जाता था

मेसोपोटामियाई मन में नगर का स्थान — यही इस खंड का सार

• वर्ष = 12 महीने (चंद्रमा की परिक्रमा से), महीना = 4 हफ़्ते
• दिन = 24 घंटे, घंटा = 60 मिनट
• प्रसार: सिकंदर के उत्तराधिकारी → रोम → इस्लाम जगत → मध्ययुगीन यूरोप
• ग्रहणों का वर्ष-मास-दिन सहित अभिलेखन; तारों-तारामंडलों की स्थिति दर्ज
• गुणा-भाग, वर्ग-वर्गमूल, चक्रवृद्धि ब्याज की सारणियाँ

विद्यालयों की भूमिका: नकल-अभ्यास से लेखाकार भी, विद्वान भी

असीरिया का आखिरी राजा (668–627 ई.पू.)

• साम्राज्य-शिखर 720–610 ई.पू. — मिस्र तक; लूट-बेगार आधारित अर्थव्यवस्था
• फिर भी बेबीलोनिया = उच्च संस्कृति का केंद्र — यह मान्यता
• संग्रह: इतिहास, महाकाव्य, शकुन साहित्य, ज्योतिष, स्तुतियाँ
• सुमेरियन बोलचाल बंद (1800 ई.पू.) — पर द्विभाषी पट्टिकाओं से पढ़ाई जारी
• गिल्गेमिश की प्रतियाँ; लिपिक का नाम-तिथि; टोकरी-लेबल से सूचीकरण

संग्रह: 1000 मूलपाठ, लगभग 30,000 पट्टिकाएँ — विषयानुसार वर्गीकृत

स्वतंत्र बेबीलोन का अंतिम शासक

• पृष्ठभूमि: 625 ई.पू. नैबोपोलास्सर ने असीरियाई आधिपत्य से मुक्ति दिलाई
• बेबीलोन: 850+ हैक्टेयर, तिहरी दीवार, ज़िगुरात, शोभायात्रा-मार्ग
• स्वप्न में उर-देवता का आदेश → महिला पुरोहित की नियुक्ति
• ~1150 ई.पू. के स्टेल पर पुरोहित की आकृति-वेशभूषा देखी → पुत्री को प्रतिष्ठित किया
• सारगोन (~2370 ई.पू.) की टूटी मूर्ति — शिल्पियों से खंडित सिर बदलवाया

क्रियाकलाप 4: दोनों राजाओं ने प्राचीन परंपराओं की कद्र क्यों की?

1. 7000–6000 ई.पू.उत्तरी मैदानों में खेती की शुरुआत
2. 5000 ई.पू.दक्षिण में सबसे पुराने मंदिर
3. 3200 ई.पू.लेखन-कार्य की शुरुआत
4. 3000 ई.पू.उरुक विशाल नगर; काँसे के औज़ार
5. 2600 ई.पू.कीलाकार लिपि; 2400: अक्कदी भाषा
6. 2370 ई.पू.सारगोन — अक्कद सम्राट
7. 2000 ई.पू.लिपि का प्रसार; मारी-बेबीलोन का उदय
8. 1800 ई.पू.गणित-पाठ; सुमेरियन बोलचाल बंद
9. 720–610 ई.पू.असीरियाई साम्राज्य; 668–627: असुरबनिपाल
10. 331 ई.पू.सिकंदर ने बेबीलोन जीता
11. 1850 ईसवीकीलाकार लिपि पढ़ी गई

• नदी ने दिया अधिशेष; अभाव ने सिखाया व्यापार
• व्यापार ने माँगा संगठन; संगठन ने गढ़ा राजा
• हिसाब की ज़रूरत ने जन्मा लेखन — और लेखन ने दी गणित-कालगणना
• मंदिर से पुस्तकालय तक — मेसोपोटामिया = संस्थाओं की सभ्यता
• खुला समाज: यायावर भी राजा बने — मिश्रण से जीवन-शक्ति

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