यूरोप में राष्ट्रवाद का उदय

आपको कैसे पता कि आप भारतीय हैं? कौन-सी चीज़ें आपको भारतीय बनाती हैं?

अध्याय की सबसे पहली बात

• आज हर जगह देश हैं, हर देश की अपनी सरकार, अपना झंडा और अपनी सीमा है
• लेकिन दो सौ साल पहले यूरोप में ऐसे देश थे ही नहीं
• वहाँ राजाओं के राज्य थे, जिनमें अलग-अलग भाषा बोलने वाले लोग रहते थे
• लोगों की पहचान उनके राजा से होती थी, उनके देश से नहीं
• यह अध्याय बताता है कि राजाओं के राज्य कैसे देशों में बदल गए

इसी बदलाव की भावना को राष्ट्रवाद कहते हैं

साझेपन की यह भावना अनंत काल से नहीं थी; यह संघर्षों और नेताओं तथा आम लोगों की सरगर्मियों से निर्मित हुई थी।

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 4

इसका मतलब है — राष्ट्र अपने आप नहीं बन जाते, उन्हें लोग बनाते हैं

पृष्ठ 3 — चित्र 1

• फ़्रांसीसी कलाकार फ़्रेडरिक सॉर्र्यू ने 1848 में चार चित्रों की शृंखला बनाई
• उसने ‘जनतांत्रिक और सामाजिक गणतंत्रों’ से बने संसार का सपना दिखाया
• लोग एक लंबी क़तार में स्वतंत्रता की प्रतिमा की वंदना करते हुए चल रहे हैं
• स्वतंत्रता एक महिला है — एक हाथ में ज्ञानोदय की मशाल, दूसरे में मनुष्य के अधिकारों का घोषणापत्र
• जुलूस का नेतृत्व अमेरिका और स्विट्ज़रलैंड कर रहे हैं, क्योंकि वे तब तक राष्ट्र-राज्य बन चुके थे
• ज़मीन पर निरंकुश संस्थानों के टूटे हुए अवशेष बिखरे हैं

यह चित्र एक कल्पनादर्शी (युटोपिया) है — यानी ऐसा सपना जिसका साकार होना लगभग असंभव है

एक राष्ट्र लंबे प्रयासों, त्याग और निष्ठा का चरम बिंदु होता है… राष्ट्र एक बड़ी और व्यापक एकता है… उसका अस्तित्व रोज़ जनमत-संग्रह है।

अर्न्स्ट रेनन (1823–92), सॉर्बोन विश्वविद्यालय, 1882

रेनन के अनुसार राष्ट्र समान भाषा, नस्ल, धर्म या क्षेत्र से नहीं बनता

पृष्ठ 5

• राष्ट्रवाद की पहली स्पष्ट अभिव्यक्ति 1789 में फ़्रांसीसी क्रांति के साथ हुई
• 1789 से पहले फ़्रांस पर एक निरंकुश राजा का शासन था
• क्रांति से प्रभुसत्ता राजा के हाथ से निकलकर नागरिकों के समूह के हाथ में चली गई
• क्रांति ने घोषणा की कि अब लोगों द्वारा राष्ट्र का गठन होगा और वे ही उसकी नियति तय करेंगे

प्रभुसत्ता = सबसे ऊपर वाली ताक़त, जिसके ऊपर कोई और न हो

यह सीधे 4 अंक का प्रश्न है

हर क़दम ने लोगों के बीच का फ़र्क़ कम किया और एकरूपता बढ़ाई

पृष्ठ 5–7

इतिहास में ज़्यादातर लोग दोनों तरफ़ होते हैं — इतिहास पढ़ने का मतलब ही दोनों तरफ़ देखना है

पृष्ठ 8

• मध्य अठारहवीं सदी के यूरोप में आज जैसे राष्ट्र-राज्य नहीं थे
• जर्मनी, इटली और स्विट्ज़रलैंड राजशाहियों, डचियों और कैंटनों में बँटे थे
• पूर्वी और मध्य यूरोप निरंकुश राजतंत्रों के अधीन था
• वहाँ के लोग अपने आप को एक सामूहिक पहचान का भागीदार नहीं मानते थे
• वे अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे और विभिन्न जातीय समूहों के सदस्य थे

हैब्सबर्ग साम्राज्य — टिरॉल में जर्मन, लॉम्बार्डी में इतालवी, हंगरी में मैग्यार, गालीसिया में पोलिश

लोग एक-दूसरे से नहीं, राजा से जुड़े हुए थे — और यही आगे चलकर बदला

पृष्ठ 8–9

• कुलीन वर्ग — ज़मीन का मालिक, सबसे प्रभुत्वशाली, पर संख्या में छोटा; राजनीति में फ़्रेंच बोलता था
• किसान और भूदास — जनसंख्या के अधिकांश लोग; पूर्वी यूरोप में विशाल जागीरों पर भूदास खेती करते थे
• नया मध्यवर्ग — उद्योगपति, व्यापारी और सेवा क्षेत्र के लोग, जो औद्योगीकरण से पैदा हुए
• इंग्लैंड में औद्योगीकरण अठारहवीं सदी के दूसरे भाग में शुरू हुआ

“कुलीन विशेषाधिकारों की समाप्ति के बाद शिक्षित और उदारवादी मध्य वर्गों के बीच ही राष्ट्रीय एकता के विचार लोकप्रिय हुए”

पृष्ठ 9 — liber = ‘आज़ाद’

• उदारवाद का मतलब था व्यक्ति के लिए आज़ादी और क़ानून के समक्ष सबकी बराबरी
• राजनीतिक रूप से यह सहमति से बनी सरकार पर ज़ोर देता था
• यह निरंकुश शासक और पादरीवर्ग के विशेषाधिकारों की समाप्ति का पक्षधर था
• यह संविधान और संसदीय प्रतिनिधि सरकार चाहता था
• उन्नीसवीं सदी के उदारवादी निजी संपत्ति के स्वामित्व पर भी बल देते थे

उदारवादी कहते थे “बदलो”, रूढ़िवादी कहते थे “बचाओ”

पृष्ठ 9 — मताधिकार की सच्चाई

इसी कारण पूरी उन्नीसवीं सदी में महिलाओं और ग़रीब पुरुषों को अधिकारों के लिए लड़ना पड़ा

पृष्ठ 10 — व्यापारी की परेशानी

और 1833 में हैम्बर्ग से न्यूरेम्बर्ग जाने वाले व्यापारी को ग्यारह सीमाशुल्क नाकों से गुज़रना पड़ता था, हर बार लगभग 5% शुल्क

“एक मुक्त आर्थिक व्यवस्था ही राष्ट्रीय भावनाओं के उत्पन्न होने का एकमात्र ज़रिया है” — फ़्रेडरिख लिस्ट, 1834

पृष्ठ 10

• रूढ़िवाद वह दर्शन है जो परंपरा, स्थापित संस्थानों और रिवाज़ों पर ज़ोर देता है
• वह तेज़ बदलावों की बजाय क्रमिक विकास को प्राथमिकता देता है
• रूढ़िवादी राजतंत्र, चर्च, सामाजिक ऊँच-नीच, संपत्ति और परिवार को बनाए रखना चाहते थे
• पर अधिकतर रूढ़िवादी क्रांति से पहले के दौर में वापसी नहीं चाहते थे
• उन्होंने जान लिया था कि आधुनिकीकरण राजतंत्र को मज़बूत बनाने में सक्षम है

पुराने रूढ़िवादी कहते थे “कुछ मत बदलो”; नए कहने लगे “थोड़ा बदलो, ताकि बाक़ी सब वैसा ही रहे”

मेज़बान — ऑस्ट्रिया का चांसलर ड्यूक मैटरनिख

पृष्ठ 11–12

• 1815 की रूढ़िवादी व्यवस्थाएँ निरंकुश थीं और आलोचना बर्दाश्त नहीं करती थीं
• सरकारों ने सेंसरशिप के नियम बनाए — अख़बारों, किताबों, नाटकों और गीतों पर नियंत्रण
• इसीलिए उदारवादी राष्ट्रवादियों का मुख्य मुद्दा प्रेस की आज़ादी था
• दमन के भय से अनेक उदारवादी-राष्ट्रवादी भूमिगत हो गए
• गुप्त संगठन बने, जो क्रांतिकारियों को प्रशिक्षण देते और विचारों का प्रसार करते थे

चित्र 6 में एक क्लब की दीवार पर लिखा है — “हमें कब तक सोचने दिया जाएगा?”

हमारी सामाजिक व्यवस्था का सबसे ख़तरनाक दुश्मन।

मैटरनिख ने ज्युसेपे मेत्सिनी के बारे में कहा

मेत्सिनी — जन्म 1805, जेनोआ; कार्बोनारी का सदस्य; ‘यंग इटली’ (मारसेई) और ‘यंग यूरोप’ (बर्न) के संस्थापक

पृष्ठ 13–18

1. 1821यूनान का स्वतंत्रता संग्राम आरंभ; लॉर्ड बायरन ने धन जुटाया और लड़ने भी गए
2. 1824बायरन कीबुख़ार से मृत्यु
3. जुलाई 1830फ़्रांस में क्रांति; बूबों राजा हटे, लुई फ़िलिप आया; बेल्जियम अलग हुआ
4. 1831रूस के विरुद्धपोलिश विद्रोह, जो कुचल दिया गया
5. 1832कुस्तुनतुनिया की संधि — यूनान स्वतंत्र राष्ट्र बना
6. 1845सिलेसिया के बुनकरों का विद्रोह
7. 1848पेरिस में क्रांति; 18 मई को फ़्रैंकफ़र्ट संसद

“जब फ़्रांस छींकता है तो बाक़ी यूरोप की सर्दी-ज़ुकाम हो जाता है” — मैटरनिख

पृष्ठ 13–15 — रूमानीवाद

• “राष्ट्रवाद का विकास केवल युद्धों और क्षेत्रीय विस्तार से नहीं हुआ”
• कला, काव्य, कहानियों-क़िस्सों और संगीत ने राष्ट्रवादी भावनाओं को गढ़ा
• रूमानीवाद ने तर्क और विज्ञान की जगह भावनाओं और अंतर्दृष्टि पर ज़ोर दिया
• योहान गॉटफ़्रीड — सच्ची जर्मन संस्कृति आम लोगों (das volk) में निहित है
• राष्ट्र की सच्ची आत्मा लोकगीतों, जन-काव्य और लोकनृत्यों से प्रकट होती है

यह ज़रूरी था क्योंकि अधिकांश लोग निरक्षर थे — उन तक संदेश किताब से नहीं, गीत और कहानी से पहुँच सकता था

वे इसे जर्मन राष्ट्रीय पहचान गढ़ने की व्यापक योजना का हिस्सा मानते थे

पृष्ठ 15 — सबसे शक्तिशाली उदाहरण

• अठारहवीं सदी के अंत में रूस, प्रशा और ऑस्ट्रिया ने पोलैंड का विभाजन कर दिया था
• “यद्यपि पोलैंड अब स्वतंत्र भू-क्षेत्र नहीं था, किंतु संगीत और भाषा के ज़रिये राष्ट्रीय भावना जीवित रखी गई”
• कैरोल कुर्पिंस्की ने पोलोनेस और माजुरका जैसे लोकनृत्यों को राष्ट्रीय प्रतीकों में बदला
• रूसी क़ब्ज़े के बाद पोलिश भाषा स्कूलों से हटाकर रूसी जबरन लादी गई
• 1831 के असफल विद्रोह के बाद लोगों ने भाषा को हथियार बनाया — चर्च और धार्मिक शिक्षा में पोलिश चलाई
• बड़ी संख्या में पादरियों और बिशपों को जेल में डाला गया और साइबेरिया भेजा गया

राष्ट्र सिर्फ़ ज़मीन नहीं होता — वह भाषा, संगीत और स्मृति में भी ज़िंदा रह सकता है

पृष्ठ 15–16

• 1830 का दशक यूरोप में भारी कठिनाइयाँ लेकर आया
• जनसंख्या में ज़बरदस्त वृद्धि; नौकरी ढूँढ़ने वालों की तादाद रोज़गार से अधिक
• ग्रामीण आबादी शहरों की भीड़ से भरी ग़रीब बस्तियों में रहने लगी
• लघु उत्पादकों को इंग्लैंड से आयातित सस्ते मशीनी कपड़े से कड़ी प्रतिस्पर्धा
• जहाँ कुलीन वर्ग सत्ता में था, वहाँ कृषक सामंती शुल्कों के बोझ तले दबे थे
• 1848 में खाने-पीने की कमी और बेरोज़गारी से पेरिस के लोग सड़कों पर उतर आए

राष्ट्रवाद केवल विचारों का आंदोलन नहीं था — भूख भी लोगों को सड़कों पर लाती थी

काम के लिए बेताब लोगों का फ़ायदा उठा कर ठेकेदारों ने बनवाए जाने वाले माल की क़ीमतें गिरा दी हैं।

पत्रकार विल्हेम वोल्फ़

बुनकरों ने ज़्यादा मज़दूरी माँगी; ठेकेदार 24 घंटे बाद सेना बुलाकर लौटा; टकराव में ग्यारह बुनकरों को गोली मार दी गई

पृष्ठ 17

अंत में सैनिकों को बुलाया गया और एसेंबली भंग होने पर मजबूर हुई

पृष्ठ 17–18

• महिलाओं ने अपने राजनीतिक संगठन स्थापित किए
• उन्होंने अख़बार शुरू किए
• उन्होंने राजनीतिक बैठकों और प्रदर्शनों में शिरकत की
• इसके बावजूद उन्हें एसेंबली के चुनाव में मताधिकार से वंचित रखा गया
• फ़्रैंकफ़र्ट संसद में उन्हें केवल प्रेक्षकों की हैसियत से दर्शक-दीर्घा में खड़े होने दिया गया

लुइज़े ऑटो-पीटर्स — “स्वतंत्र पुरुषों को परतंत्रता से घिरे रहना मंज़ूर नहीं होना चाहिए”

राजाओं को समझ आ गया कि रियायतें देकर ही क्रांति और दमन का चक्र समाप्त किया जा सकता है

पृष्ठ 19 — क्या सेना राष्ट्र की निर्माता हो सकती है?

1. 1848मध्यवर्गीय जर्मनों नेनिर्वाचित संसद द्वारा शासित राष्ट्र-राज्य बनाना चाहा
2. —यह उदारवादी पहल राजशाही और फ़ौज ने मिलकर दबा दी; जुंकरों ने भी उनका साथ दिया
3. —इसके बादप्रशा ने एकीकरण का नेतृत्व सँभाला
4. —ऑटो वॉन बिस्मार्क इस प्रक्रिया का जनक; उसने प्रशा की सेना और नौकरशाही की मदद ली
5. सात वर्षऑस्ट्रिया, डेन्मार्क और फ़्रांस से तीन युद्धों में प्रशा को जीत
6. 18 जनवरी 1871वर्साय के शीशमहल में विलियम प्रथम जर्मनी का सम्राट घोषित

1848 में जनता ने संसद से राष्ट्र बनाना चाहा और असफल रही — 1871 में सेना ने बना दिया

पृष्ठ 20–22

1861 में विक्टर इमेनुएल द्वितीय एकीकृत इटली का राजा घोषित हुआ

दक्षिणी इटली में जिन आम किसानों ने गैरीबॉल्डी को समर्थन दिया था, उन्होंने इटालिया के बारे में कभी सुना ही नहीं था और वे मानते थे कि ला टालिया विक्टर इमेनुएल की पत्नी थी।

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 21

‘राष्ट्र’ का विचार पहले पढ़े-लिखे वर्ग तक ही सीमित था और आम लोगों तक धीरे-धीरे पहुँचा

पृष्ठ 21–22

• ब्रिटेन में राष्ट्र-राज्य का निर्माण किसी क्रांति का परिणाम नहीं था — यह एक लंबी प्रक्रिया थी
• अठारहवीं सदी के पहले ब्रितानी राष्ट्र था ही नहीं
• अंग्रेज़, वेल्श, स्कॉट और आयरिश की मुख्य पहचान नृजातीय थी
• 1688 में आंग्ल संसद ने राजतंत्र से ताक़त छीन ली
• 1707 के ऐक्ट ऑफ़ यूनियन से ‘यूनाइटेड किंगडम ऑफ़ ग्रेट ब्रिटेन’ बना
• स्कॉटिश हाइलैंड्स के लोगों को गेलिक भाषा बोलने या राष्ट्रीय पोशाक पहनने की मनाही थी
• 1801 में आयरलैंड को बलपूर्वक यूनाइटेड किंगडम में शामिल कर लिया गया

यहाँ राष्ट्र जनता की क्रांति से नहीं, एक राष्ट्र के दूसरों पर प्रभुत्व से बना

अठारहवीं और उन्नीसवीं सदी के कलाकारों ने राष्ट्र का मानवीकरण करके यह समस्या हल की

पृष्ठ 23

रूपक = जब किसी अमूर्त विचार को किसी व्यक्ति या चीज़ के ज़रिए इंगित किया जाए

बॉक्स 3 — यह तालिका सीधे परीक्षा में आती है

पृष्ठ 26

• उन्नीसवीं सदी की अंतिम चौथाई तक राष्ट्रवाद का वह आदर्शवादी उदारवादी-जनतांत्रिक स्वभाव नहीं रहा
• अब राष्ट्रवाद सीमित लक्ष्यों वाला संकीर्ण सिद्धांत बन गया
• राष्ट्रवादी समूह एक-दूसरे के प्रति अनुदार होते चले गए और लड़ने के लिए हमेशा तैयार रहते थे
• प्रमुख यूरोपीय शक्तियों ने अपने साम्राज्यवादी उद्देश्यों के लिए अधीन लोगों की राष्ट्रवादी आकांक्षाओं का इस्तेमाल किया

पहले वह कहता था “हम आज़ाद होना चाहते हैं” — अब कहने लगा “हम दूसरों से बड़े हैं”

पृष्ठ 26 — 1871 के बाद

• क्षेत्र में गहरी भौगोलिक और जातीय भिन्नता थी; निवासी स्लाव कहलाते थे
• बाल्कन का बड़ा हिस्सा ऑटोमन साम्राज्य के नियंत्रण में था
• रूमानी राष्ट्रवाद के फैलने और ऑटोमन साम्राज्य के विघटन से स्थिति विस्फोटक हो गई
• अधीन राष्ट्रीयताएँ एक के बाद एक स्वतंत्रता की घोषणा करने लगीं
• बाल्कन राज्य एक-दूसरे से भारी ईर्ष्या करते थे और हर एक ज़्यादा इलाक़ा चाहता था
• रूस, जर्मनी, इंग्लैंड और ऑस्ट्रो-हंगरी — हर ताक़त वहाँ अपना प्रभाव बढ़ाना चाहती थी

“इससे इस इलाक़े में कई युद्ध हुए और अंततः प्रथम विश्व युद्ध हुआ”

राष्ट्रवाद के यूरोपीय विचार कहीं और नहीं दोहराए गए, क्योंकि हर जगह लोगों ने अपनी तरह का विशिष्ट राष्ट्रवाद विकसित किया।

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 27

यही विचार आगे चलकर भारत पहुँचा और साम्राज्यवाद के ख़िलाफ़ हथियार बना — वही अगले अध्याय का विषय है

बाक़ी सब तारीख़ें इन्हीं के आगे-पीछे बैठ जाएँगी